نعم ؛ هذا شأن كلِّ جاهلٍ ، فإنّه لمّا لم يعرف قدره ، ويتعدّى طوره ، هكذا يكثر لغبه ، ويطول لسانه ، ويُبتلى بفضول الكلام ، وهو يخبط خبط عشواء.
هنا نختم البحث عن عورات الرجل غير أنَّها لا تنتهي ، وإنّا نضنُّ بالورق واليراع بعد الوقت الثمين عن إتلافها بذكر سقطاته التي تندى منها جبهة الإنسانيّة. راجع من كتابه (ص 125 ، 130 ، 132 ، 134 ، 141 ، 142 ، 150 ، 156 ، 157 ، 160 ، 162 ، 163 ، 166 ، 183 ، 206 ، 210).
والرجل قد تعلّم في بلاد فارس ألفاظاً من لغتهم ، فجاء يذكرها في كتابه مع ترجمة بعضها بالعربيّة إثباتاً لثقافته ، غير أنَّ كلَّ ما تعلّمه كآرائه ومعتقداته غلط بعد غلط ، وإليك نماذج منها مع ذكر صحيحها :
الصواب | الصواب | ||
مدر : أُم | مادر | جرم : دافي | گرم |
باد : رديء | بَد | بسيتون | بي ستون |
فاردا : غداً | فردا | الأنجور | انگور |
دوك | دوغ | الداشت | دشت |
جوهرشاه | گوهرشاد | الجوشت | گوشت |
ناخير | نه خير | الملاه | ملاّ |
الروغان | روغن | صبركون | صبركن |
المولاه | ملاّ | صموار | سماور |
ياخ | يخ | البازار | بازار |
آلى قاپو | عالى قاپو | شربت باشا : شربت الأطفال | شربت بچه |
دِر : باب | دَر | بردِن : يحمل | بردَن(بفتح الدال مصدر) |
كرافان سراي في عدّة مواضع كاروان سراي




