لا يعرف عنصرهم ، أَوَكان يَحسب أنّهم من الترك أو الديلم؟ وهل تجد في المسلمين جاهلاً لا يعرف أنَّ محمداً وآله صلوات الله عليه وعليهم من ذروة العرب وسنامها الأشمّ؟ وقد منَّ عليه الأمير حيث لم يخبره بأنَّ مشرِّف العترة الرسول الأعظم هو المحتبي على تلك الذروة وذلك السنام لئلاّ يرتدَّ المثقّف إلى المجوسية ، ولا أرى سرعة انقلاب المثقّف البارز إلاّ معجزة للأمير في القرن العشرين لا القرن الرابع عشر.

هذا عند من يصدِّق القصيميَّ المصارع في نقله ، وأمّا المراجع كتاب الأمير حاضر العالم الإسلامي فيجد في الجزء الأوّل (ص 164) (1) ما نصّه :

كنت أحادث إحدى المرار رجلاً من فضلائهم يعني الشيعة ومن ذوي المناصب العالية في الدولة الفارسية ، فوصلنا في البحث إلى قضية العرب والعجم ، وكان محدِّثي على جانب عظيم من الغلوِّ في التشيّع إلى حدّ أنّي رأيت له كتاباً مطبوعاً مصدّراً بجملة : هو العليُّ الغالب ، فقلت في نفسي : لا شكَّ أنَّ هذا الرجل لشدّة غلوِّه في آل البيت ، ولعلمه أنّهم من العرب ، لا يمكنه أن يكره العرب الذين آل البيت منهم ، لأنّه يستحيل الجمع بين البغض والحبِّ في مكان واحدٍ (ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) (2) ، ولقد أخطأ ظنّي في هذا أيضاً ، فإنّي عندما سُقت الحديث إلى مسألة العربيّة والعجميّة وجدته انقلب عجميّا صرفاً ، ونسي ذلك الغلوّ كلّه في عليّ عليه‌السلام وآله ، بل قال لي هكذا وكان يحدِّثني بالتركيّة : إيران بر حكومت إسلاميّة دكلدر يالكزدين إسلامي اتخاذ ايتمش بر حكومتدر. أي إيران ليست بحكومة إسلاميّة وإنّما هي حكومةٌ اتخذت لنفسها دين الإسلام.

إقرأ وأعجب من تحريف الكلم عن مواضعه ، هكذا يفعل القصيميُّ بكلمات قومه ، فكيف بما خطّته يد من يضادّه في المبدأ.

__________________

(1) حاضر العالم الإسلامي : 1 / 162.

(2) الأحزاب : 4.