به : خديجة ، وأبو بكر ، وبلال ، وزيد مع عليّ قبله بساعات أو بعده بساعات وعبدوا الله مع نبيِّه ، فأين السبع السنين؟

قال الأميني : هذه السنين السبع ، ولكن أين تلك الساعات المزعومة عند الذهبي؟ ومن ذا الذي يقولها؟ ومتى خُلق قائلها؟ وأين هو؟ وأيُّ مصدرٍ ينصُّ عليها؟ وأيُّ راوٍ رواها؟ بل نتنازل معه ونرضى بقصّيص يقصّها ، غير ما في علبة مفكّرة الذهبي أو عيبة أوهامه ، ومتى كان أبو بكر من تلك الطبقة؟ وقد مرّ في صحيحة الطبري (1) (ص 240) : أنَّه أسلم بعد أكثر من خمسين رجلاً. فكأنّ الرجل قرويٌّ من البعداء عن تاريخ الإسلام ، أوأنَّه عارفٌ به غير أنَّه يروقه الإفك والزور.

وأمّا تسع سنين : فيمكن أن يُراد منها سنتا الفترة والسنين السبع من البعثة إلى فرض الصلوات المكتوبة. والمبنيُّ في هذه كلّها على التقريب لا على الدقّة والتحقيق كما هو المطّرد في المحاورات ، فالكلُّ صحيحٌ لا خلاف بينها ولا تعارض هناك.

5 ذكر (2) في (7 / 357) حديث تصدّق أمير المؤمنين بخاتمه في الصلاة وهو راكعٌ ، ونزول آية (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) الآية. من طريق أبي سعيد الأشجّ الذي أسلفناه (ص 157) ثمّ أردفه بقوله : وهذا لا يصحُّ بوجهٍ من الوجوه لضعف أسانيده ، ولم ينزل في عليٍّ شيءٌ من القرآن بخصوصيّته ، وكلّ ما يريدونه (3) في قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) (4) وقوله : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) (5). وقوله : (أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ

__________________

(1) تاريخ الأمم والملوك : 2 / 316.

(2) البداية والنهاية : 7 / 395 حوادث سنة 40 ه‍.

(3) كذا في النسخة ولعلّه : يروونه. (المؤلف)

(4) الرعد : 7.

(5) الإنسان : 8.