ليت شعري كيف يكون هذا الحديث متَّفقاً على بطلانه وكذبه وقد اخرجته جماعة من الحفّاظ وصحّحه غير واحدٍ من أهل المعرفة بالحديث؟ وليته أوعز إلى من شذَّ منهم بالحكم بكذبه ، ودلّنا على تآليفهم وكلماتهم ، غير أنَّه لم يجد أحداً منهم ، فكوَّن الاتِّفاق بالإرادة كما قلناه. وقد خرّجه :

الحاكم ، الخطيب البغدادي ، البزّار ، أبو يعلى ، العقيلي ، الطبراني ، ابن شاهين ، أبو نعيم ، المحبّ الطبري ، ابن حجر ، السيوطي ، المتّقي الهندي ، الهيثمي ، الزرقاني ، الصبّان ، البَدَخشي. (1)

__________________

(1) حديث : «إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّمها الله وذرّيتها على النار».

أخرجه البزّار في مسنده : 5 / 223 ح 1829 وأبو يعلى في مسنده الكبير كما في المطالب العالية : 4 / 70 ح 3987 والطبراني في المعجم الكبير : 22 / 406 ح 1018.

وأخرجه الحافظ ابن شاهين في كتاب فضائل فاطمة بثلاثة طرق : ح 10 و 11 و 12 ، وليس في الأخيرين عمر بن غياث ، وأخرجه في كتاب السنّة كما يأتي من السيوطي.

وأخرجه الدارقطني في العلل : 5 / 65 سؤال 710 ، والحاكم في المستدرك : 3 / 152 ، وأخرجه تمام الرازي في فوائده بثلاثة طرق (الروض البسام : 4 / 315 318 رقم 1492 ، 1493 ، 1494) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء : 4 / 188 ، والمهرواني في فوائده كما في الروض البسام : 4 / 317 و 318. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 3 / 54 ، وابن المغازلي في كتاب مناقب أمير المؤمنين 7 : ص 353 ح 403 ، والخطيب الخوارزمي في مقتل الحسين 7 : 1 / 55 ، والحافظ ابن عساكر في تاريخه : ج 5 ق 23 / ب وج 17 ق 386 / ب.

وأخرجه المزّي في تهذيب الكمال : 35 / 251 ، والمحب الطبري : ص 26 و 48 ، والكنجي في كفاية الطالب : ص 222 من الطبعة الأولى وص 366 من الطبعة الثانية ، والزرندي في نظم درر السمطين : ص 180 ، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في ترجمتها 3 ، والخزرجي في خلاصته : 3 / 389 ، والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزّار وفي المطالب العالية النسخة المسندة : ق 155 / ب ، والسيوطي في الثغور الباسمة : ص 46 ، وفي إحياء الميت : ح 38 قال : أخرج البزّار وأبو يعلى والعقيلي وابن شاهين في السنّة.

والمتّقي في كنز العمّال : ح 34220 ، والزرقاني في شرح المواهب اللدنيّة : 3 / 203 ، والصبّان في إسعاف الراغبين : ص 120 ، والشبلنجي في نور الأبصار : ص 41 ، والدوسري في الروض البسام : 4 / 315. (الطباطبائي)