وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أقضاكم عليّ» (1).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «يا عليُّ أخصِمُكَ بالنبوّة ولا نبوّة بعدي ، وتَخصِم بسبعٍ إلى أن عدّ منها وأعلمهم بالقضيّة» وفي لفظ : «وأبصرهم بالقضيّة» (2).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «قُسّمت الحكمة عشرة أجزاء ، فأُعطي عليٌّ تسعة أجزاء ، والناس جزءاً واحداً» (3).

وكيف كان صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لمّا يقضي عليٌّ في حياته : «الحمد للهِ الذي جعل الحكمة فينا أهل البيت» (4).

وإذا كان عليٌّ باب مدينة علم رسول الله وحكمته (5) ارجاع دارد بالنصوص المتواترة

__________________

(1) الاستيعاب : 3 / 38 هامش الإصابة [الاستيعاب : القسم الثالث / 1102 رقم 1855] ، مواقف القاضي الإيجي : 3 / 276 [ص 411] ، شرح ابن أبي الحديد : 2 / 235 [7 / 219 خطبة 108] ، مطالب السؤول : ص 23 ، تمييز الطيّب من الخبيث : ص 25 [ص 34 ح 184] ، كفاية الشنقيطي : ص 46. (المؤلف)

(2) حلية الأولياء : 1 / 66 [رقم 4] ، الرياض النضرة : 2 / 198 [3 / 147] عن الحاكمي ، مطالب السؤول : ص 34 ، تاريخ ابن عساكر [12 / 139 ، وفي مختصر تاريخ دمشق : 17 / 315] ، كفاية الكنجي : ص 139 [ص 226 باب 59] ، كنز العمّال : 6 / 153 [11 / 617 ح 32994]. (المؤلف)

(3) حلية الأولياء : 1 / 65 [رقم 4]، أسنى المطالب للحافظ الجزري : ص 14 [ص 71]. (المؤلف)

(4) أخرجه أحمد في المناقب [ص 168 ح 235] ، محبّ الدين الطبري في الرياض : 2 / 194 [3 / 149]. (المؤلف)

(5) ويأتي هذا الحديث : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ومصادره والكلام عليه مشبعاً في الجزء السادس ، فراجع. وقد ألّف فيه السيوطي جزءاً مفرداً (دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها ص 52 رقم 138). وألّف فيه العلاّمة المحدّث أحمد بن محمد بن الصديق أبو الفيض الغماري المغربي المتوفّى سنة 1380 كتاباً سمّاه فتح الملك العلي بصحة حديث أنا مدينة العلم وبابها علي ، ولقد أجاد وأفاد وصحّح الحديث بما لا مزيد عليه وطبع في مصر والعراق.