ثمّ قالا لدعبل : أجِزْ يا أبا عليّ فقال :

بدائع البداءة (2 / 210)

أمّا المترجَم

فهو دعبل (1) يكنّى أبا عليّ عند الجميع ، وعن ابن أيّوب (2) : أبو جعفر. وفي الأغاني عن ابن أيّوب : إنَّ اسمه محمد ، وفي تاريخ الخطيب (8 / 383) : زعم أحمد بن القاسم أنّ اسمه الحسن ، وقال ابن أخيه إسماعيل : اسمه عبد الرحمن. وقال غيرهما : محمد ، وعن إسماعيل : إنّما لقَّبَتْهُ دايتُه بدعبل لدعابة كانت فيه ، فأرادت ذعبلاً فقلبت الذال دالاً.

يُقال : أصله كوفيٌّ كما في كثير من المعاجم ، وقيل : من قرقيسيا. وكان أكثر مقامه ببغداد ، وخرج منها هارباً من المعتصم لمّا هجاه وعاد إليها بعد ذلك ، وجوَّل في الآفاق ، فدخل البصرة ودمشق ومصر على عهد المطّلب بن عبد الله بن مالك المصريّ وولاّه أسوان ، فلمّا بلغ هجاؤه إيّاه عزله ، فأنفذ إليه كتاب العزل مع مولى له ، وقال : انتظره حتى يصعد المنبر يوم الجمعة ، فإذا علاه فأوصل الكتاب إليه ، وامنعه من الخطبة ، وأنزله عن المنبر واصعد مكانه. فلمّا أن علا المنبر وتنحنح ليخطب ناوله الكتاب ، فقال له دعبل : دعني أخطِب فإذا نزلتُ قرأته. قال : لا ، قد أمرني أن أمنعك الخطبة حتى تقرأه ، فقرأه وأنزله عن المنبر معزولاً وخرج منها إلى المغرب إلى بني

__________________

(1) الدعبل : الناقة التي معها ولدها ، البعير المسنّ ، الشيء القديم الأغاني [20 / 134 ، 135]. (المؤلف)

(2) في الأغاني ، ومعاهد التنصيص [2 / 190 رقم 115] ، ونهاية الأرب [3 / 91]. (المؤلف)