من كلِّ مجتهدٍ في الله مُعْتضِدٍ  

بالله معتقدٍ للهِ مُحتسبِ  

هادينَ للرُشدِ إن ليلُ الضَّلالِ دَجا  

كانوا لطارقهم أهدى من الشُهُبِ  

لُقِّبتُ بالرفض لمّا إن منحتُهمُ  

وُدِّي وأحسنُ ما أُدعى به لقبي  

صلاة ذي العرشِ تَتْرى كلَّ آونةٍ  

على ابن فاطمةَ الكشّافِ للكُرَبِ  

وابنيه من هالكٍ بالسُمِّ مُخْتَرمٍ  

ومن معفَّر خدٍّ في الثرى تَربِ  

والعابدِ الزاهد السجّاد يتبعُهُ  

وباقر العلم داني غايةِ الطَلَبِ  

وجعفرٌ وابنه موسى ويتبعُهُ ال  

برُّ الرضا والجواد العابد الدئبُ (1)  

والعسكريَّينِ والمهديَّ قائمهمْ  

ذي الأمر لابس أثوابِ الهدى القُشُبِ  

مَنْ يملأُ الأرضَ عدلاً بعد ما مُلِئَتْ  

جوراً ويَقْمَعُ أهل الزَيْغِ والشَّغبِ  

القائدُ البُهَمَ الشوسَ الكماة إلى  

حربِ الطغاة على قبِّ الكلا الشَّزِبِ (2)  

أهلُ الهدى لا أُناسٌ باع بائعُهُمْ  

دينَ المُهَيمنِ بالدنيا وبالرُتبِ  

لو أنّ أضغانهم في النارِ كامنةٌ  

لأغْنَتِ النار عن مُذْكٍ ومحتطِبِ  

يا صاحبَ الكوثر الرقراقِ زاخرةً  

ذُدِ النواصِبَ عن سَلساله العَذِبِ  

قارعتُ منهم كُماةً في هواكَ بما  

جرَّدتُ من خاطرٍ أو مِقْوَلٍ ذَرِبِ  

حتى لقد وَسَمَتْ كَلْماً جباهَهمُ  

خواطري بمُضاء الشعرِ والخُطَبِ  

صَحِبْتُ حبّكَ والتقوى وقد كَثُرَتْ  

ليَ الصحابُ فكانا خيرَ مُصْطَحِبِ  

فاستَجْلِ من خاطرِ العبديِّ آنسةً  

طابتْ ولَو جاوَزَتْكَ اليوم لم تَطِبِ  

جاءتْ تَمايلُ في ثَوْبَيْ حَياً وهدىً  

إليك حاليةً بالفضلِ والأدبِ  

أتعَبتُ نفسيَ في مدْحِيكَ عارفةً  

بأنّ راحتَها في ذلك التَعبِ