جندب مائة ألف درهم ليروي أنّ قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) (1) نزل في ابن ملجم أشقى مراد. وقوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ) (2) الآية. نزل في عليّ أمير المؤمنين. فلم يقبل ، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل ، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل (3) ، وله من نظائر هذا شيءٌ كثيرٌ.

فليس من البِدع اختلاقه على قيس ، وهو يفتعل على سيِّده النبيِّ الأطهر ما لم يقله ، وعلى أمير المؤمنين ما لم يكن ، وعلى سروات المجد من بني هاشم الأطيبين ما هم عنه بُعداء. فهو مبتدع هذه الخزايات العائدة عليه وعلى لفيفه في عهد ملوكيّته المظلم ، وعلى هذا كان دينه وديدنه ، ثمَّ تمرّنت رواة السوء من بعده على رواية الموضوعات ، وشاعت وكثرت ، إلى أن ألقت العلماء وحفظة الحديث في جهود متعبة بالتأليف ، في تمييز الموضوع من غيره ، والخبيث من الطيِّب.

لم يزل معاوية دائباً على ذلك متهالكاً فيه ، حتى كبر عليه الصغير ، وشاخ الكهل ، وهرم الكبير ، فتداخل بغض أهل البيت عليهم‌السلام في قلوب ران عليها ذلك التمويه ، فتسنّى له لعن أمير المؤمنين عليه‌السلام وسبّه في أعقاب الصلوات في الجمعة والجماعات! وعلى صهوات المنابر في شرق الأرض وغربها ، حتى في مهبط وحي الله المدينة المنوّرة.

قال الحموي في معجم البلدان (4) (5 / 38) : لُعن عليُّ بن أبي طالب رضى الله عنه على منابر الشرق والغرب ، ولم يُلعن على منبر سجستان إلاّ مرّة ، وامتنعوا على بني أميَّة حتى زادوا في عهدهم : وأن لا يُلعن على منبرهم أحدٌ. وأي شرف أعظم من امتناعهم

__________________

(1) البقرة : 207.

(2) البقرة : 204.

(3) شرح ابن أبي الحديد : 1 / 361 [4 / 73 خطبة 56]. (المؤلف)

(4) معجم البلدان : 3 / 191.