وصرّح به ابن قتيبة في أدب الكاتب (1) ( ص 361 ) ، والفيروزآبادي في القاموس (2) ( 1 / 343 ).

وفي المزهر (3) ( 2 / 49 ) عن ابن خالويه في شرح الدريديّة أنَّه قال : ليس في كلام العرب فَعَل يفعُل ممّا فاؤه واو إلّا حرفٌ واحد وَجَدَ يَجُدُ.

ومنها : أنَّ اسم الفاعل من ( افعل ) لم يأتِ علىٰ فاعل إلّا ( ابقل ) ، و ( اورس ) ، و ( ايفع ) فيقال : ( ايْقَل الموضع فهو ياقل ) و ( اوْرسَ الشجر فهو وارس ) و ( ايفعَ الغلام فهو يافع ) كذا في المزهر (4) ( 2 / 40 ) ، وفي الصحاح (5) : بلد عاشب ولا يقال في ماضيه إلّا : أعشبت الأرض.

ومنها : أنَّ اسم المفعول من أفعل لم يأتِ علىٰ فاعل إلّا في حرف واحد ، وهو قول العرب : أسأمت الماشية في المرعىٰ فهي سائمة. ولم يقولوا : مُسئمة. قال تعالىٰ : ( فِيهِ تُسِيمُونَ ) (6) من أسام يسيم. ذكره السيوطي في المزهر (7) ( 2 / 47 ).

وتجد كثيراً من أمثال هذه من النوادر في المخصّص لابن سيدة ، ولسان العرب ، وذكر السيوطي في المزهر ( ج 2 ) منها أربعين صحيفة.

جواب الرازي عمّا أثبتناه

هناك للرازي جوابٌ عن هذه كلِّها يكشف عن سوأة نفسه ، قال في نهاية العقول :

___________________________________

(1) أدب الكاتب : ص 369.

(2) القاموس المحيط : ص 413.

(3) المزهر : 2 / 93.

(4) المصدر السابق : 2 / 76.

(5) الصحاح : 1 / 182.

(6) النحل : 10.

(7) المزهر : 2 / 88.