مفعل بمعنىٰ أفعل
أمّا أنَّ لفظ ( مولىٰ ) يراد به لغةً الأولىٰ ، أو أنَّه أحد معانيه ، فناهيك من البرهنة عليه ما تجده في كلمات المفسِّرين والمحدِّثين من تفسير قوله تعالىٰ في سورة الحديد : ( فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) ، فمنهم من حصر التفسير بأنّها أولىٰ بكم ، ومنهم من جعله أحد المعاني في الآية ، فمن الفريق الأوّل :
1 ابن عبّاس في تفسيره (1) ، من تفسير الفيروزآبادي ( ص 242 ).
2 الكلبي (2) ، حكاه عنه الفخر الرازي في تفسيره (3) ( 8 / 93 ).
3 الفرّاء يحيى بن زياد الكوفيّ ، النحويّ (4) : المتوفّىٰ ( 207 ).
حكاه عنه الفخر الرازيّ في تفسيره ( 8 / 93 ).
4 أبو عبيدة معمر بن المثنّى البصريّ : المتوفّىٰ ( 210 ).
ذكره عنه الرازي في تفسيره ( 8 / 93 ) ، وذكر استشهاده ببيت لبيد :
فغدت كلا الفرجين تحسبُ أنَّه | مولى المخافة خلفها وأمامها (5) |
وذكره عنه شيخنا المفيد في رسالته في معنى المولىٰ (6) ، والشريف المرتضىٰ في ___________________________________
(1) تفسير ابن عبّاس : ص 458.
(2) محمد بن سائب المفسِّر النسّابة : المتوفّىٰ ( 146 ) بالكوفة [ ذكره في تفسيره التسهيل لعلوم التنزيل : 4 / 97 ]. ( المؤلف )
(3) التفسير الكبير : 29 / 227.
(4) معاني القرآن : 3 / 134.
(5) الفرج : ما بين قوائم الدواب ، والمراد أنَّها تحسب أن كلّ فرج من فرجيها هو الأولىٰ بالمخافة منه.
(6) رسالة في معنى المولىٰ ، المطبوع ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : 8 / 37.