في أصله ، ويعتبر الدعاء الملحق به (1) ، ويقول : لم يخرِّج غير أحمد إلّا الجزء الأخير من قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « أللّهمّ والِ من والاه ... » إلخ.

وقد عرفت تواتر الجميع والاتّفاق علىٰ صحّته ونصوص العلماء على اعتبار هذه كلّها ، غير آبهين بكلِّ ما هناك من الصخب واللَغَب ، فالإجماع قد سبق المهملجين ولحقهم ، حتىٰ لم يُبقِ لهم في مستوى الاعتبار مقيلاً.

وهناك من يقول تارةً : إنَّه لم يروه علماؤنا (2) ، وأخرىٰ : إنَّه لا يصحُّ من طريق الثقات (3) ، وقلّده بعض مقلّدي المتأخِّرين ، وقال : لم يذكره الثقات من المحدِّثين (4) ، وهو بنفسه يقول بتواتره في موضع آخر من كتابه. ونحنُ لا نقابل البادي والتابع إلّا بالسلام ، كما أمرنا الله سبحانه بذلك (5).

وأنا لا أدري أنَّ قِصر الباع لم يدع البادي يعرف علماء أصحابه ، أو أن يقف على الصحاح والمسانيد ، أو أنَّه لا يقول بثقة كلِّ أولئك الأعلام !

وفي القوم من يلوك بين أشداقه أنَّه ما أخرجه إلّا أحمد في مسنده (6) ، وهو مشتملٌ على الصحيح والضعيف. فكأنّه لم يقف علىٰ تأليف غير مسند أحمد ، أو أنَّه لم يوقفه السير على الأسانيد الجمّة الصحيحة والقويّة في الصحاح والمسانيد والسنن وغيرها ، وكأنّه لم يطّلع علىٰ ما أفرده الأعلام بالتأليف حول أحمد ومسنده ، أو لم ___________________________________

(1) محمد محسن الكشميري في نجاة المؤمنين. ( المؤلف )

(2) قاله ابن حزم في المفاضلة بين الصحابة. ( المؤلف )

(3) حكاه عن ابن حزم [ الفصل : 4 / 148 ] ابن تيميّة في منهاج السنّة : 4 / 86. ( المؤلف )

(4) الهروي سبط ميرزا مخدوم بن عبد الباقي في السهام الثاقبة. ( المؤلف )

(5) في محكم كتابه بقوله : ( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ). ( المؤلف )

(6) قاله محمد محسن الكشميري في نجاة المؤمنين. ( المؤلف )