تفرّد به النسائي من هذا الوجه (1). قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديثٌ صحيح. وروىٰ حديث المناشدة في الرحبة وقال : هذا إسناد جيّد.

ورواه بطرق أحمد عن زيد وقال : هذا إسناد جيّد رجاله ، ثقات علىٰ شرط السنن ، وقد صحّح الترمذي بهذا السند حديثاً في الريث (2).

ورواه بطريق ابن جرير الطبري عن سعد بن أبي وقّاص ، وقال : قال شيخنا الذهبي : وهذا حديث حسن غريب (3).

ورواه بطريق آخر عن جابر بن عبد الله ، وقال : قال شيخنا الذهبي : هذا حديثٌ حسنٌ.

ورواه بطرق أخرىٰ ، ثمّ قال : قال الذهبي : وصدرُ الحديث متواترٌ ، أتيقّن أنَّ رسول الله قاله. وأمّا : « أللّهمّ والِ من والاه ... » فزيادةٌ قويّةُ الإسناد.

16 الحافظ نور الدين الهيثميّ : المتوفّىٰ ( 807 ).

روىٰ في مجمع الزوائد ( 9 / 104 109 ) حديث الركبان المذكور من طريق أحمد (4) والطبراني (5) ، فقال : رجال أحمد ثقات.

وروىٰ حديث المناشدة من طريق أحمد عن أبي الطفيل ، وقال : رجاله رجال الصحيح إلّا فطر ، وهو ثقة.

ورواه من طريق أحمد الآخر عن سعيد بن وهب وقال : رجاله رجال الصحيح.

___________________________________

(1) تحكّم باطل يظهر علىٰ [ كذا ] من راجع طرق زيد من كتابنا ( ص 29 37 ). ( المؤلف )

(2) البداية والنهاية : 5 / 231 حوادث سنة 10 ه.

(3) لا أعرف للحديث غرابة إلّا كونه في فضل أمير المؤمنين عليه‌السلام. ( المؤلف )

(4) مسند أحمد : 6 / 583 ح 23051 ، 23052.

(5) المعجم الكبير : 4 / 173 ح 4052.