أنزل الله إليك خلافة عليّ كرّم الله وجهه فقد رووا بأسانيدهم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام : أنَّ الله تعالىٰ أَوحىٰ إلىٰ نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يستخلف عليّاً كرّم الله تعالىٰ وجهه فكان يخاف أن يشقّ ذلك علىٰ جماعة من أصحابه ، فأنزل الله تعالىٰ هذه الآية تشجيعاً له عليه‌السلام بما أمره بادائه.

وعن ابن عبّاس رضي‌الله‌عنه قال : نزلت هذه الآية في عليٍّ كرّم اللهُ وجهَهُ حيث أمر سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يقولوا : حابى ابن عمّه ، وأن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالىٰ إليه هذه الآية ، فقامَ بولايته يوم غدير خمّ ، وأخذ بيده ، فقال عليه الصلاة والسلام : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ».

وأخرج الجلال السيوطي في الدرِّ المنثور (1) عن ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وابن عساكر (2) راوين عن أبي سعيد الخُدري قال : نزلت هذه الآية علىٰ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم غدير خُمّ في عليِّ بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كُنّا نقرأ علىٰ عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ أنَّ عليّاً وليُّ المؤمنين وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ).

29 الشيخ سليمان القندوزيّ ، الحنفي : المتوفّىٰ ( 1293 ) ، المترجم ( ص 147 ).

___________________________________

لها ، وذكر شيئاً من ذلك ، وإِنّما الذي حسبه مَزعمة للشيعة فحسب هو إفادة الآية الكريمة خلافة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وبما أنَّا أرجأْنا القول في الدلالة إلىٰ محلّه من مستقبل كتابنا الكشّاف ، فإنّا لا نجابهه بشيء من الحِجاج ، وستقف علىٰ ما هو فصل الخطاب في المقام إنْ شاء الله تعالىٰ. ( المؤلف )

(1) الدرّ المنثور : 3 / 117.

(2) تاريخ مدينة دمشق : 12 / 237 ، وفي ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب من تاريخ دمشق الطبعة المحقّقة : 2 / 86 ح 589.