رواه في ثمار القلوب (1) ( ص 511 ) ، يأتي لفظه في عيد الغدير.

204 الحافظ أحمد بن عبد الله ، أبو نعيم الأصبهانيّ : المولود ( 336 ) ، والمتوفّىٰ ( 430 ).

توجد ترجمته والثناء عليه في كثير من معاجم التراجم والتاريخ.

قال ابن خلّكان في تاريخه (2) ( 1 / 27 ) : كان من الأعلام المحدِّثين وأكابر الحفّاظ الثقات ، أخذ عن الأفاضل ، وأخذوا عنه وانتفعوا به ، وكتابه الحلية من أحسن الكتب.

وقال الذهبي في تذكرته (3) ( 3 / 292 ) : قال ابن مردويه : كان أبو نعيم في وقته مرحولاً إليه لم يكن في أُفق من الآفاق أحدٌ أحفظ منه ولا أسند ، كان حفّاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده ، وكلّ يوم نوبة واحد منهم ، يقرأ ما يريده إلىٰ قريب الظهر.

مر عنه ( ص 20 ، 24 ، 26 ، 28 ، 37 ، 39 ، 41 ، 43 ، 55 ، 60 ، 66 ) ، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة ، واحتجاج عمر بن عبد العزيز ، ونزول آية التبليغ وإكمال الدين في عليّ عليه‌السلام ، وغير واحد من أسانيده صحيح رجاله ثقات.

205 أبو عليّ الحسن بن عليّ بن محمد التميميّ ، الواعظ المعروف بابن المذهِّب : المتوفّىٰ ( 444 ) عن ( 89 ) سنة.

ترجمه الخطيب في تاريخه ( 7 / 390 ) ، وقال : كان صحيح السماع لمسند أحمد عن القطيعي ، إلّا في أجزاء منه ، فإنَّه ألحق اسمه فيها ، قال ابن كثير (4) :

قال ابن الجوزي : وليس هذا بقدْحٍ في سماعه ؛ لأنّه إذا تحقّق سماعه جاز أن ___________________________________

(1) ثمار القلوب : ص 636رقم 1068. وفي كتابه لطائف المعارف ، فإنّه أَوعز في ص 105 إلىٰ مناشدة الرحبة وكتمان أنس ! وابتلائه بالبرص. ( الطباطبائي )

(2) وفيات الأعيان : 1 / 91 رقم 33.

(3) تذكرة الحفّاظ : 3 / 1092 رقم 993.

(4) في البداية والنهاية : 12 / 94 [ 12 / 80 حوادث سنة 444 ه ]. ( المؤلف )