مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الغدير في الكتاب والسنة والأدب - الجزء 1 - الشيخ الأميني النجفي

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 117 من 695

79 أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذَليّ : المتوفّىٰ ( 32 ، 33 ) ، والمدفون بالبقيع.

أخرج (1) الحافظ ابن مردويه بإسناده عنه نزولَ آية التبليغ في عليّ عليه‌السلام يوم الغدير ، ورواه عنه السيوطي في الدرّ المنثور ( 2 / 298 ) ، والقاضي الشوكاني في تفسيره ( 2 / 57 ) ، والآلوسي البغدادي ، عن السيوطي ، عن ابن مردويه في روح المعاني ( 2 / 348 ) وعدّه الخوارزمي ، وشمس الدين الجزري في أسنى المطالب ( ص 4 ) من رواة حديث الغدير من الصحابة. (2)

80 عبد الله بن ياميل (3) : أخرج الحافظ ابن عقدة فى كتابه المفرد في الحديث بسند له إلىٰ إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه وأيمن بن نابل بالنون والموحّدة عن عبد الله بن ياميل قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».

___________________________________

وإسحاق بن يوسف الصنعاني في تفريج الكروب في حرف الميم ، والشوكاني في دَرّ السحابة : ص 211.

وعدّه الديلمي في الفردوس وابنه في مسنده : ج 3 ق 96 / أ ، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه‌السلام : ص 48 ، والشهاب الإيجي في توضيح الدلائل : ق 197 / ب ، ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة. ( الطباطبائي )

(1) الدرّ المنثور : 3 / 117 ، فتح القدير : 2 / 60 ، روح المعاني : 6 / 193 ، مقتل الإمام الحسين عليه‌السلام : 1 / 48 ، أسنى المطالب : ص 48.

(2) وأخرجه عنه الحافظ الطبراني فى الأوسط : ح 1173 ، 2204 ، والخطيب البغدادي ، وابن المغازلي في كتاب مناقب عليّ عليه‌السلام : ح 32 ، والحافظ ابن عساكر في تاريخه : رقم 556 من طريق الخطيب البغدادي ، وأخرجه الذهبي في كتاب الغدير : ح 100 و 101 و 102 ، وعدّه الديلمي في الفردوس ومنتخبه مسند الفردوس : ج 3 ق 96 / أ.

وفي فتح البيان لصدّيق حسن خان : 3 / 63 في تفسير آية التبليغ ، وعن ابن مسعود قال : كنّا نقرأ على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ أَنَّ عليّاً مولى المؤمنين وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ). ( الطباطبائي )

(3) كذا في النسخ ، وفي بعض المصادر : يامين بالنون الموحّدة. ( المؤلف )

الصفحة 117 من 695