ويدل عليه ما رواه في مجمع البيان : «في تفسير هذه الآية. آية العرض» عن الصادق قال (ع) : «ذلك في الدنيا قبل يوم القيامة لأن في نار القيامة لا يكون غدو وعشي ، ثم قال (ع) : إن كانوا يعذبون في النار غدوا وعشيا ففيما بين ذلك هم من السعداء ، لا ، ولكن هذا في البرزخ قبل يوم القيامة ، ألم تسمع قوله عزوجل : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ) (1)».

وقال في الصافي (2) في رواية عن الصادق (ع) أنه قال : «قال الجاهل بعلم التفسير إن هذا الاستثناء (3) من الله تعالى إنما هو لمن دخل الجنة والنار ، وذلك أن الفريقين يخرجان منهما فيبقيان وليس فيهما أحد ، وكذبوا ، قال (ع) : والله تبارك وتعالى ليس يخرج أهل الجنة ، ولا كل أهل النار منهما أبدا ، كيف يكون ذلك

__________________

(1) ذكر هذه الرواية : في تفسير الصافي في تفسير قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا) الآية ، وفي البحار ج 3 في أحوال البرزخ ص 132 ط حجري.

(2) في تفسير قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا) الآية ، ص 220 ط حجري.

(3) وهو في الآية التي نبحث فيها : إلّا ما شاء ربك.