الماضية ، ثم أشار الشهرستاني إلى آراء الهند البراهمة ، والبوذية وموقفهم من التناسخ الذي عرفته أمم عديدة ، حيث (ما من ملة إلّا وللتناسخ فيها قدم راسخ) (1).

وقد سبقه البيروني (440 ه‍ / 1048 م) في كتابه عن الهند للإشارة إلى رأي الهندوس في التناسخ (2) ناقلا بعض مقاطع من آراء مفكريهم في هذا المجال ، وآراء غير الهنود من ماني إلى أفلاطون وبروكليس.

إن هذه المؤلفات التي تكلمت على التناسخ تشير إلى اهتمام الكتاب المسلمين بهذا الموضوع ، إلّا أن الإشارة تجدر إلى وجود خطين اثنين عن المفكرين المسلمين الذين تناولوا موضوع التناسخ ، الأول هو خط علماء الكلام المسلمين ، والثاني هو خط الفلاسفة.

أما علماء الكلام فقد وضعوا كتبا عديدة في هذا الموضوع ، مناقشين هذه المسألة ، مثل مؤلفات بشر بن المعتمر المعتزلي (210 ه‍ / 825 م) والحسن بن

__________________

(1) الشهرستاني : الملل والنحل ، دار المعرفة ، بيروت ، 1395 ه‍ / 1975 ، ط 2 ج 22 ص 255.

(2) البيروني : ما للهند من مقالة ، نشره Sachau ، لندن 1887 م ص 24.