مبحث التناسخ الذي تقدّمت الإشارة إليه في كلامهما وفي محله من هذين الكتابين ، وكلها لا تدل على مدعى أهل التناسخ ، لذا تركنا التعرض لها ولم نأت على ذكرها.

7 «استدلال أهل التناسخ بالعقل» :

توجه أهل التناسخ إلى العقل معتمدين عليه فخانهم ولم يسعفهم فيما ادعوه فكانت دعواهم وهما لا يعرّج عليه العقل الصحيح ومما استدلوا به أن قالوا :

إن النفس لا تتناهى ، والعالم لا يتناهى لأمد ، فالنفس منتقلة أبدا ، وليس انتقالها إلى نوعها بأولى من انتقالها إلى غير نوعها (1) وللدهرية دليل آخر : إن العالم لا يتناهى فوجب أن تتردد النفس في الأجساد من نوعها الذي أوجب لها طبعها الأشراف عليه (2).

والجواب : إنّا نمنع عدم تناهي كل من النفس والعالم وما فيه فلا تصح النتيجة ، وسيأتي في أدلة

__________________

(1) ذكر دليلهم ابن حزم في الفصل ج 1 ص 90 و 91 وذكر عنهم غيره.

(2) ذكر دليلهم ابن حزم في الفصل ج 1 ص 90 و 91 وذكر عنهم غيره.