فقال قريش إن هذا ليغلبنا فردوه وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه كان أسلم

وجعله المغلوب غير الغالب فقالت قريش : إن هذا ليغلبنا فردوه.

وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه كان أسلم.

في مقانب عسكر مخالفيه الذين يطلبون الغلبة عليه ، بأن تجعل طالبا مسلوب.

الثياب والسلاح غير سالب لأحد من عسكر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ويجعله مغلوبا منهم غير غالب عليهم.

وقيل : المراد إما تقوين قريشا بطالب حال كونه في طائفة من هذه الطوائف تكون غالبة وتكون غلبة الطالب بأن يجعل المسلوب بحيث لا يرجع ويصير سالبا وكذلك المغلوب ، ولا يخفى بعده كما عرفت ، وفي النسخة القديمة التي عندنا هكذا :

وهو أظهر ويوافق ما نقلنا من السير ، ويؤيد ما ذكرنا من البيان والتفسير كما لا يخفى.

قوله : « ليغلبنا » على ما ذكرنا أي يريد غلبة الخصوم علينا أو يصير تخاذله سببا لغلبتهم علينا ، وعلى ما ذكره القائل (1) أي يفتخر علينا [ أي يفخر علينا ] ، ويظن أنه إنما تغلب عليهم بإعانته ولا يخفى أنه أبعد مما ذكره في صدر الخبر.

__________________

(1) كذا في النسخ.