ويبرأ بعضهم من بعض فأما رجل سلم رجل فإنه الأول حقا وشيعته ثم قال إن اليهود تفرقوا من بعد موسى عليهالسلام على إحدى وسبعين فرقة منها فرقة في الجنة وسبعون فرقة في النار وتفرقت النصارى بعد عيسى عليهالسلام على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها في الجنة وإحدى وسبعون في النار وتفرقت هذه الأمة بعد نبيها صلىاللهعليهوآله على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة ومن الثلاث وسبعين
أصناما كثيرة وهم متشاجرون متعاسرون ، هذا يأمره وهذا ينهاه ، ويريد كل واحد منهم أن يفرده بالخدمة ، ثم يكل كل منهم أمره إلى آخر ويكل الآخر إلى الآخر فيبقى هو خاليا عن المنافع ، وهذا حال من يخدم جماعة مختلفة الآراء والأهواء هذا مثل الكافر ، ثم ضرب مثل المؤمن الموحد ، فقال : « وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ » أي خالصا يعبد مالكا واحدا لا يشوب بخدمته ، خدمة غيره ، ولا يأمل سواه ومن كان بهذه الصفة نال ثمرة خدمته لا سيما إذا كان المخدوم حكيما قادرا كريما.
وروى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بالإسناد عن علي عليهالسلام أنه قال : « أنا ذلك الرجل السلم لرسول الله » (1).
وروى العياشي بإسناده عن أبي خالد عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « الرجل السلم للرجل حقا علي عليهالسلام وشيعته » (2).
قوله : « فلان الأول » أي أبو بكر فإنه لضلالته وعدم متابعته للنبي صلىاللهعليهوآله اختلف المشتركون في ولايته على أهواء مختلفة ، يلعن بعضهم بعضا ومع ذلك تقول العامة كلهم على الحق ، وكلهم من أهل الجنة.
قوله عليهالسلام : « فإنه الأول حقا » يعني أمير المؤمنين عليهالسلام ، فإنه الإمام الأول حقا ، وهذا يحتمل وجهين :
الأول : أن يكون المراد بالرجل الأول أمير المؤمنين عليهالسلام ، وبالرجل الثاني رسول الله صلىاللهعليهوآله ويؤيده ما مر من رواية الحاكم ، فالمقابلة بين الرجلين باعتبار أن
__________________
(1) شواهد التنزيل ج 2 ص 119.
(2) مجمع البيان : ج 8 ص 497.