( حديث أبي بصير مع المرأة )
71 أبان ، عن أبي بصير قال كنت جالسا عند أبي عبد الله عليهالسلام إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله عليهالسلام أيسرك أن تسمع كلامها قال فقلت نعم قال فأذن لها قال وأجلسني معه على الطنفسة قال ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما فقال لها توليهما قالت فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما قال نعم قالت فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النواء يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك قال هذا والله أحب إلي من كثير النواء وأصحابه إن هذا تخاصم فيقول « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ
قال الله تعالى لنبيه صلىاللهعليهوآله : « إِنَّكَ مَيِّتٌ » (1) أي إنك ستموت ، وقد روي (2) أنه عنى سقيم بما يفعل بالحسين بن علي صلوات الله عليهما.
الحديث الحادي والسبعون : ضعيف.
قوله عليهالسلام : « على الطنفسة » قال الجزري : الطنفسة هي بكسر الطاء والفاء وبضمهما وبكسر الطاء وفتح الفاء : البساط الذي له خمل رقيق (3).
قوله عليهالسلام : « هذا والله أحب إلى » أمرها أولا بولاية أبي بكر وعمر تقية ثم لما بلغت في السؤال أثبت عليهالسلام لعنهما كناية بأن لم يتعرض لقول الرجلين الذين سألت عنهما ، بل قال هذا أي أبو بصير أحب إلى من كثير النواء ، لأن كلامه موجه يقول إن كثير النواء يفتي ويحكم بين الناس بغير الحق ، ويثبت بالآيات كفره وظلمه وفسقه ، فأشار عليهالسلام في كلامه هذا ضمنا إلى كفر الملعونين ووجوب البراءة منهما بوجهين.
الأول : أن محبوبية أبي بصير يستلزم صدقه في أمره بالبراءة منهما.
__________________
(1) الزمر : 30.
(2) البرهان في تفسير القرآن : ج 4 ص 25 ح 5.
(3) النهاية : ج 3 ص 14.