وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ » قال

كان منه » (1).

وفي رواية أخرى : عن أبي جعفر عليه‌السلام « أن التفث حفوف الرجل من الطيب ، فإذا قضى نسكه حل له الطيب (2) ».

وفي رواية أخرى : أن التفث هو الحلق وما في جلد الإنسان (3) وعن الرضا عليه‌السلام « أنه تقليم الأظفار وترك (4) الوسخ عنك والخروج من الإحرام » (5).

وسيأتي في حديث المحاربي « إن قضاء التفث » لقاء الإمام (6).

ومقتضى الجمع بين الأخبار حمل قضاء التفث : على إزالة كل ما يشين الإنسان في بدنه وقلبه وروحه ، فيشمل إزالة الأوساخ البدنية بقص الأظفار وأخذ الشارب ونتف الإبط وغيرها ، وإزالة وسخ الذنوب عن القلب بالكلام الطيب والكفارة ونحوها ، وإزالة دنس الجهل عن الروح بلقاء الإمام عليه‌السلام ، ففسر في كل خبر ببعض معانيه على وفق أفهام المخاطبين ومناسبة أحوالهم.

قوله تعالى « وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ » (7) قيل المراد بها الإتيان بما بقي عليه من مناسك الحج ، وروي ذلك في أخبارنا فيكون ذكر الطواف بعد ذلك من قبيل التخصيص بعد التعميم لمزيد الاهتمام.

__________________

(1) نور الثقلين : ج 3 ص 492 ح 98.

(2) الوسائل : ج 9 ص 96 ح 17.

(3) الوسائل : ج 10 ص 178 ح 4.

(4) هكذا في الأصل : ولكن في الوسائل : « وطرح ».

(5) الوسائل : ج 9 ص 388 ح 13.

(6) الوسائل : ج 10 ص 253 ح 3.

(7) سورة الحجّ : 29.