أم القرآن قال إن كان لم يركع فليعد أم القرآن.
3 محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام إني صليت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلها فقال أليس قد أتممت الركوع والسجود قلت بلى قال قد تمت صلاتك إذا كان نسيانا.
( باب )
( السهو في الركوع )
1 محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن الحسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يشك وهو قائم لا يدري ركع أم لم يركع قال يركع ويسجد.
2 علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال سألته عن رجل نسي أن يركع حتى يسجد ويقوم قال يستقبل.
وإن دخل في واجب آخر بخلاف الشاك ، وحمل الخبر على الشك بعيد.
الحديث الثالث : موثق.
باب السهو في الركوع
الحديث الأول : صحيح. ولا خلاف فيه بين الأصحاب والقول بأن الركوع ركن مطلقا على وجه تبطل الصلاة بالإخلال به عمدا أو سهوا مذهب أكثر الأصحاب
وقال : الشيخ. في المبسوط هو ركن في صلاة الصبح والمغرب وصلاة السفر وفي الأولين من الرباعيات خاصة نظرا إلى أن الناسي في الركعتين الأخيرتين يحذف السجود ويعود إليه.
الحديث الثاني : حسن كالصحيح. وإطلاقه ينفى مذهب الشيخ.