4 محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة قال سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوآله قال الله تبارك وتعالى استكمال حجتي على الأشقياء من أمتك من ترك ولاية علي والأوصياء من بعدك فإن فيهم سنتك وسنة الأنبياء من قبلك وهم خزاني على علمي من بعدك ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لقد أنبأني جبرئيل عليهالسلام بأسمائهم وأسماء آبائهم.
5 أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن خالد ، عن فضالة بن أيوب ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله عليهالسلام يا ابن أبي يعفور إن
الحديث الرابع : مجهول.
« استكمال حجتي » أي كمال احتجاجي يوم القيامة مبالغة « على الأشقياء » متعلق بحجتي أو باستكمال ، أو خبر استكمال « من ترك » من للسببية والظرف خبر على غير الاحتمال الأخير ، ومتعلق بالظرف المتقدم عليه ، ويمكن أن يقرأ من ترك ، بالفتح اسم موصول فيكون بدلا من الأشقياء « من بعدك » حال عن الأوصياء « فإن فيهم » أي في علي والأوصياء « سنتك » أي سيرتك والطريقة والشريعة التي جئت بها والسيرة والطريقة والشريعة التي جاءوا بها من قبلك وهم حفظتها وحملتها.
« وهم خزاني على علمي » تتمة للتعليل أي على العلم الذي أنزلتها عليك وعلي الأنبياء من قبلك ، وهذا إما تعليل لاستكمال الحجة على من ترك ولايتهم ، فإن من هيئ له جميع الأسباب وترك المراجعة إليها والأخذ منها كانت الحجة عليه كاملة غاية الاستكمال ، أو تعليل لشقاوة تارك ولايتهم ، فإن من ترك ولاية من فيه سنن جميع الأنبياء كان تاركا لجميعها وترك جميع الأنبياء وسننهم أعلى مراتب الشقاوة.
الحديث الخامس : صحيح.
« إن الله واحد » لا شريك له أو بسيط مطلق ليس فيه تركيب أصلا ، ولا صفات