عمّن حدّثه ، عن أبي سعيد الخدري رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : ستكون بعدي فتن ، منها فتنة الأحلاس ، يكون فيها حرب وهرب ، ثمّ بعدها فتن أشدّ منها ، ثمّ تكون فتنة كلّما قيل انقطعت تمادت ، حتّى لا يبقى بيت إلّا دخلته ، ولا مسلم إلّا صكّته ، حتّى يخرج رجل من عترتي.

957 (2) الفتن : حدّثنا ابن المبارك ، وابن ثور ، وعبد الرزاق ،

__________________

ص 49 50 نحوه ، وذكر بدل «صكته» : «وصلته» ، وقال : «أخرجه الحافظ أبو محمّد الحسين في كتاب «المصابيح» هكذا ، وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حمّاد في كتاب «الفتن» بمعناه ، وله شاهد صحيح في البخاري» ؛ بشارة الإسلام : ص 29 ب 1 نحوه ؛ البرهان : ص 103 ب 4 ح 3 وذكر بدل «صكّته» : «ملّته» ؛ كنز العمّال : ج 14 ص 269 ح 38685 وذكر بدل «صكّته» : «شكته» ؛ كشف الأستار : ص 169 ف 2 ؛ إبراز الوهم المكنون : ص 43.

(2) الفتن : باب آخر من علامات المهدي في خروجه عليه‌السلام ص 179 ح 2 ؛ عقد الدرر في أخبار المنتظر : ب 4 ص 106 عن عبد الله بن عبّاس ، وقال : «أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حمّاد» إلّا أنّ فيه : «مع الشمس آية» ؛ العرف الوردي في أخبار المهدي (الحاوي للفتاوي) : ج 2 ص 136 عن نعيم بن حمّاد وأبي الحسن الحربي في الأوّل من الحربيّات ، عن علي بن عبد الله بن عبّاس وفيه : «مع الشمس آية» ؛ البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان : ب 4 ف 1 ص 107 ح 13 عن علي بن عبد الله بن عبّاس وفيه : «حتى تظهر مع الشمس آية» وذكر عن بعض النسخ : «حتى تطلع من الشمس آية» وص 108 ح 15 عن عبد الله بن عبّاس «حتّى تطلع الشمس آية» وقال : «أخرجه البيهقي ونعيم» ؛ القول المختصر : ب 3 الثانية ؛ غيبة الشيخ : ف ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه عليه‌السلام ص 280 ؛ بحار الأنوار : ج 52 ب 25 ص 217 ح 79 ؛ الخرائج والجرائح : ج 3 ص 1154 ح 60 وجاء فيه : «حتى تطلع مع الشمس آية».

اعلم أنّ مثل هذا الخبر يسمّى مقطوعا ، وعند البعض يعدّ من الأثر ، ولا حجّيّة فيه بنفسه إلّا بدعوى أنّ قائل مثل هذا ممّا لا سبيل إليه إلّا إخبار النبي به ، لا يقوله إلّا إذا ثبت عنده رواية ذلك عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وإلّا كانوا يردّونه عليه ،