وتدبير الخصيان.

939 (32) البرهان : أخرج الطبراني عن عوف بن مالك : أنّ النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : تجيء فتنة غبراء مظلمة ، تتبع الفتن بعضها بعضا ، حتّى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له : المهدي ، فإن أدركته فاتّبعه وكن من المهتدين.

940 (33) سنن الداني : عن الحكم بن عتيبة ، قال : قلت لمحمّد بن علي [عليهما‌السلام] : سمعت أنّه سيخرج منكم رجل يعدل في هذه الامّة ، قال : إنا نرجو ما يرجو الناس ، وإنّا نرجو لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يكون ما ترجوه هذه الامّة ، وقبل ذلك فتن شرّ ، يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ، ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا ، فمن أدرك ذلك منكم فليتّق الله ، وليكن من أحلاس بيته.

941 (34) سنن الداني : عن سلمة بن زفر ، قال : قيل يوما عند حذيفة : قد خرج المهدي ، فقال : لقد أفلحتم إن خرج وأصحاب محمّد بينكم ، إنّه لا يخرج حتّى لا يكون غائب أحبّ إلى الناس منه ممّا يلقون من الشرّ.

__________________

(32) البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص 103 ب 4 ف 1 ح 2 ؛ العرف الوردى (الحاوي للفتاوي) : ج 2 ص 137 138.

(33) البرهان في علامات مهدى آخر الزمان : ص 104 ب 4 ف 1 ح 7 عن الحكم بن عيينة ؛ عقد الدرر : ص 61 ب 4 ف 1 عن الحكم بن عتبة ؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج 2 ص 159 عن الداني عن الحكم بن عتيبة نحوه.

أقول : الظاهر أنّ الحكم بن عتيبة هو الصحيح كما ذكره السيوطي لا عيينة ولا عتبة.

فراجع تهذيب التهذيب : ج 2 ص 432 وغيره من كتب الرجال.

(34) البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص 104 105 ب 4 ف 1 ح 8 ؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج 2 ص 159 ؛ عقد الدرر : ص 62 ب 4 ف 1.