مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر (عليه السلام) - الجزء 3 - الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 284 من 464

وتعمل على تخليص المجتمع الإنساني من الشرور والآثام؟ رأيان ، ذهب إلى كلّ منهما فريق من العلماء ، وهذا هو ما يقال بالنسبة إلى الدجّال ، هل هو شخص من لحم ودم ينشر الفساد ويهدّد العباد ، ويملك وسائل الترغيب والترهيب والإفساد دون رادع من دين أو وازع من خلق حتّى يقيّض له عيسى عليه‌السلام فيقتله ، أم إنّه رمز لانتشار الشرّ ، وشيوع الفتنة وضعف نوازع الفضيلة تهبّ عليه ريح الخير المرموز إليها بعيسى عليه‌السلام فتذهبه وتقضي عليه ، وتأخذ بيد الناس إلى محجّة الخير؟ (1).

أقول : إنّما لم يذكر أسماء بعض العلماء القائلين ببقاء عيسى عليه‌السلام ، وأنّ الدجّال شخص من لحم ودم ، لعدم الحاجة إلى ذلك ، فقد عرفت اتّفاق جميع المحدّثين من أهل السنّة على هذا القول ، ولكن كان عليه أن يذكر أسماء عدّة من الفريق الثاني ، ولعلّه طوى الكلام من ذلك لأنّه لم يجد من أكابر علمائهم بل أحدا من السلف إلى القرن الرابع عشر من كان هذا رأيه ، ومن هذا القرن أيضا لم يجد من المحدّثين والعلماء والمتمسّكين بالنصوص من كان هذا رأيه ، إلّا فئة محدودة متسمّية بالثقافة والتنوّر ، من أصحاب مدرسة الشيخ محمّد عبده ورشيد رضا الّذين آية ثقافتهم وتنوّرهم صرف نصوص الكتاب والسنّة ممّا لا يلائم آراء المادّيّين عن ظاهرها ، وعدم الالتزام بها ، وحملها على الرمز. وأنت ترى أنّه لا فرق بين عملهم الّذي يشبه تأويلات الصوفيّة الباطلة الفاسدة ، وردّ أصل الأحاديث.

هذا وقد سبق هذا الكاتب في التوسّع في تأويل بعض الآيات

__________________

(1) نهاية البداية والنهاية : ج 1 ص 71.

الصفحة 284 من 464