مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر (عليه السلام) - الجزء 2 - الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 66 من 556

فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا ، فلا يقبلونه حتّى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطا كما ملئوها جورا ، فمن أدرك ذلك الزمان فليأتهم ولو حبوا على الثلج.

376 (24) الفتن : حدّثنا الوليد ، عن علي بن حوشب ، سمع مكحولا يحدّث ، عن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه قال : قلت لرسول الله : المهديّ منّا أئمّة الهدى أم من غيرنا؟ قال : بل منّا ، بنا يختم الدين كما بنا فتح ، وبنا يستنقذون من ضلالة الفتنة كما استنقذوا من ضلالة الشرك ، وبنا يؤلّف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة كما ألّف الله بين قلوبهم ودينهم بعد عداوة الشرك.

377 (25) سنن ابن ماجة : حدّثنا محمّد بن يحيى ، حدّثنا

__________________

(24) الفتن : ج 5 ص 198 ، البيان : ص 125 ب 11 إلّا أنّه قال : «قلت : يا رسول الله ، أمنّا آل محمّد المهدي أم من غيرنا؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا بل منّا ، بنا يختم الله الدين كما فتح الله بنا ، وبنا ينقذون من الفتنة» وقال : «كما ألّف بنا» ولم يذكر : «في دينهم» وقال : قلت : هذا حديث حسن عال رواه الحفّاظ في كتبهم ، فأمّا الطبراني فقد ذكره في المعجم الأوسط ، وأمّا أبو نعيم فرواه في حلية الأولياء ، وأمّا عبد الرحمن بن أبي حاتم فقد ساقه في عواليه كما أخرجناه سواء.

مجمع الزوائد : ج 7 ص 316 نحوه ، الصواعق المحرقة : ص 161 في الآية الثانية عشرة قال : «المهدي منّا ، يختم الدين بنا كما فتح بنا» ، عقد الدرر : ص 24 ب 1 وص 142 ب 7 ، المعجم الصغير : ج 1 ص 137 ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج 2 ص 129 ، كنز العمّال : ج 14 ص 598 ح 39682 (نعيم بن حمّاد ، طس ، وأبو نعيم في كتاب «المهدي» ، خط في التلخيص) ، عبقات الأنوار : ج 2 ص 68 ح 12 عن نعيم في «الفتن» والطبراني في «الأوسط» وأبي نعيم في كتاب «المهدي» والخطيب في «التلخيص» ، ينابيع المودّة : ص 491 ، نور الأبصار : ص 155 ب 2 ، البرهان : ص 91 ح 7 نحوه.

(25) سنن ابن ماجة : ج 2 ك الجهاد ص 928 و 929 ب 11 ح 2779 ، البيان : ص 92 ب 1 إلّا أنّه قال : «لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يلي ...» ، لوامع العقول : ج 4 ص 3 عن

الصفحة 66 من 556