عبد الجبّار ابن العلاء بن عبد الجبّار العطّار ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبد الله ، عن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : يلي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي.

356 (4) سنن الترمذي (باب ما جاء في المهدي) : بالإسناد المذكور قال : قال عاصم ، وأنا أبو صالح ، عن أبي هريرة ، قال : لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يلي.

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

__________________

للفتاوي) : ص 126 ، الإذاعة : ص 115 ، جامع الاصول : ج 11 ك 9 ب 1 ح 7810 ص 49 ، منتخب كنز العمّال المطبوع بهامش أحمد : ص 3 ج 6 ، مهدي آل الرسول : ص 19 ، ذكر أخبار اصفهان : ج 1 ص 329 قال : يلي أمر هذه الأمّة في آخر زمانها رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، بين يدي الساعة : ص 111.

(4) سنن الترمذي : ج 4 ص 505 كتاب الفتن ب 52 ح 2231 ، تحفة الأحوذي : ج 5 ص 179 ، العرف الوردي : ص 126 ، الإذاعة : ص 115 ، جامع الاصول : ج 11 ك 9 ب 1 ح 7810 ص 49 ، عقد الدرر : ص 2 ، 28 ، مهديّ آل الرسول : ص 19 ، قال أحمد بن محمّد الصدّيق في كتابه «إبراز الوهم المكنون» : وأمّا حديث أبي هريرة فورد عنه من طرق كثيرة مرفوعا وموقوفا ، أخرج المرفوع منها : أحمد ، وابن ابي شيبة ، وابن ماجة ، والطبراني ، والبزّار ، وأبو يعلى ، والحاكم ، وأبو نعيم في «الحلية» ، والدارقطني في «الإفراد» ، والديلمي في «مسند الفردوس» ، وعبد الجبّار الخولاني في «تاريخ داريا» ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ، والبيهقي في «شعب الإيمان» ، والخطيب في «المتّفق والمفترق» ، وغيرهم ، وهو عند الخولاني وابن عساكر موقوف أيضا ، بين يدي الساعة : ص 114.

أقول : الظاهر أنّ للحديث بقيّة ، ولعلّها كانت نحو قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» أو مثله ، وإنّما لم يذكرها لأنّه ذكر الحديث بعد حديث عاصم عن زرّ ، عن عبد الله ، فكأنّه ظنّهما حديثا واحدا ، وأنّ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يلي» كان في صدر الحديث الأوّل أو ذيله. ولا يخفى ما فيه ؛ لتعدّدهما ، فأحدهما ينتهي سنده إلى ابن مسعود ، والآخر إلى أبي هريرة.