__________________

24 الشيخ العارف بأسرار الحروف صلاح الدين الصفدي ، المتوفّى سنة (764 ه‍) ، قال في شرح الدائرة كما في «ينابيع المودّة» : «إنّ المهدي الموعود هو الإمام الثاني عشر من الأئمّة ، أوّلهم سيّدنا علي ، وآخرهم المهدي رضي‌الله‌عنهم».

25 المولوي علي أكبر بن أسد الله المؤودي ، من متأخّري علماء الهند ، في كتاب المكاشفات الذّي جعله كالحواشي على نفحات الانس للمولى عبد الرحمن الجامي ، فإنّه كما في كشف الأستار ص 80 وحكي عن استقصاء الأفحام أيضا ص 98 صرّح في المبحث الخامس والأربعين بإمامة الحجّة بن الحسن العسكري وآبائه وعصمتهم إلى أمير المؤمنين علي ، وأنّه كان قطبا بعد أبيه الحسن العسكري عليهما‌السلام ، كما كان قطبا بعد أبيه إلى الإمام علي بن أبي طالب ، وكونه غائبا عن العوام والخواصّ لا عن أعين أخصّ الخواص ، وصرّح بعصمة الأئمّة الاثني عشر.

26 الشيخ عبد الرحمن صاحب كتاب «مرآة الأسرار» أحد مشايخ الصوفيّة ، وهو الّذي ينقل عنه الشاه ولي الله الهندي الدهلوي ، والد الشاه عبد العزيز صاحب «التحفة الاثنا عشريّة» ، قال في كتاب «مرآة الأسرار» على ما حكي عنه في النجم الثاقب وكشف الأستار ما هذا لفظه : «ذكر آن آفتاب دين ودولت آن هادى جميع ملّت ، ودولت آن قائم مقام پاك أحمدى ، امام بر حق ، ابو القاسم محمّد بن الحسن المهدى رضي‌الله‌عنه ، وى امام دوازدهم است ، از ائمّه اهل بيت ، مادرش أمّ ولد بود ، نرجس نام داشت ، ولادتش شب جمعه پانزدهم شعبان سنه خمس وخمسين ومأتين ... تا اينكه گويد : وامام دوازدهم در كنيه ونام حضرت رسالت پناهى موافقت دارد ، والقاب شريفش : مهدى ، وحجّت ، وقائم ، ومنتظر ، وصاحب الزمان ، وخاتم اثنى عشر ، وصاحب الزمان عليه‌السلام ، در وقت وفات پدر خود امام حسن عسكري عليه‌السلام پنج سأله بود ، كه بر مسند امامت نشست چنانچه حقّتعالى حضرت يحيى بن زكريا عليهما‌السلام را در حال طفوليت حكمت كرامت فرمود ، وعيسى بن مريم را وقت صبا به مرتبه بلند رسانيد ، وهمچنين او را در صغر سن امام گردانيد ، وخوارق عادات او نه چندان است كه در اين مختصر گنجايش دارد (ثمّ نقل كلام الشيخ محيي الدين المتقدّم ذكره وقال :) وحضرت مولانا عبد الرحمن جامى مردي صوفى كارها ديده ، وشافعى مذهب بوده ، تمام احوالات وحقيقت متولّد شدن ومخفى گشتن امام محمّد بن حسن عسكرى عليهما‌السلام مفصّل در كتاب