774 (3) الفتن : حدّثنا يحيى بن اليمان ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن نوف البكالي ، قال : في راية المهدي مكتوب : البيعة لله.

775 (4) البرهان : أخرج الطبراني في الأوسط ، عن ابن عمر أنّ النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم أخذ بيد علي [عليه‌السلام] فقال : سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض قسطا وعدلا ، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي ، فإنّه يقبل من قبل المشرق ، وهو صاحب راية المهدي.

__________________

(3) الفتن : ج 5 ص 191 ، ينابيع المودّة : ص 435 ؛ الملاحم والفتن : ب 141 ف 1 ص 68.

(4) البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص 150 و 151 ب 7 ح 16 ؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) ج 2 : ص 130 عن الطبراني في الأوسط ؛ مجمع الزوائد : ج 7 ص 318 مع زيادة في أوّله.

ولا يخفى عليك أنّ المراد من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «فتى» ليس أنّه في سنّ الفتيان ، وذلك بدلالة روايات اخرى متواترة ، بل المراد إمّا أنّه فتى المنظر ، كما ورد في بعض الروايات أنّه شاب المنظر ، لا يهرم بمرور الأيّام ، وأنّه إذا خرج يخرج في منظر الشبّان وهم يظنّون أنّه كهل وفي منظر الكهول ، أو أنّه إشارة إلى فتوّته وكرمه وسخائه ، وربّما يفسر «الفتية» في قوله تعالى : (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ) ، و (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ) على ذلك.

قال في لسان العرب : «قال القتيبي : ليس الفتى بمعنى الشاب والحدث ، إنّما هو بمعنى الكامل الجزل من الرجال ، يدلّ على ذلك قول الشاعر :

قال ابن هرمة :

وقال الأسود بن يعفر : (ثمّ ذكر أشعاره ... إلى أن قال :) (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ) جائز أن يكونا حدثين أو شيخين ؛ لأنّهم كانوا يسمّون المملوك فتى.

الجوهري : الفتى : السخيّ الكريم ، يقال : هو فتى بين الفتوّة» (لسان العرب : ج 15 ص 146 مادّة : فتا).