قابوس القمي بقم قال : حدثني محمد بن الحسن ، عن يونس بن ظبيان ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين عليهم‌السلام قال : قالت لي أمي فاطمة : لمّا ولدتك دخل إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فناولتك إيّاه في خرقة صفراء فرمى بها وأخذ خرقة بيضاء لفّك بها (فيها خ ل) وأذّن في اذنك الأيمن وأقام في (اذنك خ ل) الأيسر ثمّ قال : يا فاطمة خذيه فإنّه أبو الائمّة ، تسعة من ولده أئمة ابرار والتاسع مهديّهم.

224 (76) كفاية الأثر : حدثنا علي بن الحسن (الحسين خ ل) قال : حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال : حدثنا محمد بن علي بن زكريا ، عن عبد الله بن الضحاك ، عن هشام بن محمد ، عن عبد الرحمن ، عن عاصم ابن عمر ، عن محمود بن لبيد قال : لمّا قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كانت فاطمة تأتى قبور الشهداء وتأتي قبر حمزة وتبكي هناك

__________________

(76) كفاية الأثر : ص 197 ، ب 28 ، ح 7 ؛ الانصاف : ص 290 ، باب الميم ، ح 263 ؛ بحار الانوار : ج 36 ، ص 352 ، ب 41 ، ح 224 ؛ الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 123 ، ب 10 ، ق 1 ، ف 3 ، مختصرا.

أقول : هشام بن محمد المذكور هو أبو المنذر الكلبي النسّابة العلامة ، بلغت كتبه كما في فهرست ابن النديم مائة واربعا وأربعين كتابا يظهر من أسمائها تحذّقه في العلوم ، وصف بأنه إمام علماء النسب والاخبار والسير والآثار ، أعلم علماء عصره في كل ذلك وهو صاحب الحديث المشهور الذي رواه عنه علماء الرجال والتراجم ، قال : اعتللت علّة عظيمة نسيت علمي فجلست إلى جعفر بن محمد عليهما‌السلام فسقاني العلم في كأس فعاد إليّ علمي ، ومع هذه الجلالة العلمية وآثاره القيّمة النافعة ضعّفه بعض العامّة ، بل جماعة منهم ولا ذنب له غير حبّ آل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرموه بالرفض ، وكان بيته من البيوت الشيعيّة.

وعبد الرحمن : هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة المعروف بابن الغسيل.

وعاصم بن عمر : هو عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري ابو عمرو المدني الراوي عن أبيه ومحمود بن لبيد وجابر بن عبد الله.