من قبورهم المحشر (1) ويبعث صالح عليه‌السلام على ناقته ويبعث ابناي الحسن والحسين على ناقتي العضباء ، وأبعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها ، ويبعث بلال على ناقة من نوق الجنّة فينادي بالأذن محضا ، وبالشهادة حقا حقا ، حتى إذا قال : أشهد أن محمدا رسول الله. شهد له المؤمنون. من الأوّلين والآخرين ، فقبلت ممّن قبلت وردّت على من ردّت (2).

__________________

(1) كذا في كلي أصليّ ، ورواه الخطيب تحت الرقم : (....) من تاريخ بغداد : ج 3 ص 141 ، وفيه : «كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ...».

(2) ثم قال الطبراني في المعجم الصغير : لم يروه عن ابن جريج إلا يحيى بن أيّوب ، تفرّد به أبو صالح ، ولا يروى عن أبي هريرة إلّا بهذا الإسناد.

أقول : كان على الطبراني أن يقيّد الكلام ولا يأتي بالنفي المطلق لأنه لم يحط خبرا بجميع ما عند معاصريه من الأحاديث إذ لم يلتق بكثير منهم ، والذين لاقاهم أيضا لعلهم لم يبذلوا له جميع ما كان عندهم ، وهكذا لم يتمكّن الطبراني من الاطّلاع على جميع كتب المحدّثين وقراءته حتى يسوغ له أن يقول بحسب عدم نقل معاصريه له وعدم وجدانه في جميع كتب السلف إنه لم يروه إلا فلان ، أو تفرّد به فلان.

ومما يؤيّد ما ذكرناه هنا ما رواه الحاكم باختصار في باب مناقب فاطمة صلوات الله عليها من المستدرك : ج 3 ص 152 ، قال :

أخبرنا أحمد بن بالويه العفصي من أصل كتابه ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير ، حدثنا أبو مسلم قائد الأعمش ، حدثنا الأعمش ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر ، ويبعث صالح على ناقته ، وأبعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها ، وتبعث فاطمة أمامي.

وقد علّقنا هذا على الحديث : (838) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 336 فراجعه وبقيّة تعليقاته.