[احتجاج يحيى بن يعمر قدس الله نفسه بالقرآن الكريم على أعتى عفريت من عفاريت بني أميّة ، واستدلاله بمحكم كتاب الله على أن الحسن والحسين أولاد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وإلقامه الخصم العنيد حجر الحجّة وإخماد نباحه]

397 [قال الخوارزمي] أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد الحافظ زين الدين والأئمة عليّ بن أحمد العاصمي رحمه‌الله ، قال : أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد ، قال : أنبأنا والدي شيخ السنة أحمد بن الحسين البيهقي (1) قال : أنبأنا أبو الحسين ابن بشران العدل ، قال : أنبأنا أبو عمرو ابن السمّاك ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : حدّثنا داوود بن عمرو ، قال : [حدثنا] صالح بن موسى ، قال : حدثنا عاصم هو ابن بهدلة :

عن يحيى بن يعمر العامري قال : بعث إليّ الحجّاج فقال : يا يحيى أنت الذي تزعم أنّ ولد عليّ من فاطمة ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ [قال] : قلت له : إن آمنتني تكلّمت. قال : فأنت آمن. قلت له : نعم أقرأ عليك كتاب الله ، إنّ الله يقول : «وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ (2)

__________________

(1) رواه البيهقي في كتاب ......... من السنن الكبرى : ج 6 ص 166.

ورواه أيضا الحاكم بسندين في باب مناقب الحسن والحسين عليهما‌السلام من المستدرك : ج 3 ص 164 ، عن عاصم بن بهدلة.

ورواه أيضا السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدرّ المنثور : ج ص ... بطريقين : أحدهما : عن ابن ابي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود ...

وثانيهما عن أبي الشيخ والحاكم والبيهقي.

كما رواه عنهم في فضائل الخامسة : ج 3 ص 247 و 268.

أقول : ويأتي أيضا في أواخر الباب : (40) تحت الرقم : (482) ص 201 من هذه الطبعة فراجع.

(2) قال الطبرسي في تفسير الآية الكريمة من مجمع البيان : قال الزجاج : يجوز أن يكون «من ذريّته» من