[وينشأ] الويل والرنين في نسائهم (1) أولئك أوليائي حقّا ، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس ، وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال (2) أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.

قال عبد الرحمن بن سالم : قال أبو بصير : لو لم تسمع في دهرك إلّا هذا الحديث لكفاك ، فصنه إلا عن أهله.

[وبالسند المتقدم قال ابن بابويه] : وحدثنا عليّ بن الحسين [شاذويه] المؤدّب وأحمد بن هارون الفامي (3) رضي‌الله‌عنهما قالا : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي ، عن مالك السلولي عن درست ، عن عبد الحميد ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عبد الله بن جبلة ، عن أبي السفاتج ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن عليّ الباقر عليه‌السلام :

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على [مولاتي] فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقدّامها لوح (4) يكاد ضوؤه يغشى الأبصار فيه اثنا عشر اسما ؛ ثلاثة في ظاهره ، وثلاثة في باطنه ، وثلاثة أسماء في آخره وثلاثة أسماء في طرفه فعددتها فإذا هي اثنا عشر ، فقلت : أسماء من هذا؟ (5) قالت : هذه أسماء الأوصياء أوّلهم ابن عمي وأحد عشر من ولدي ، آخرهم القائم ، قال جابر : فرأيت فيها محمدا محمدا محمدا في ثلاثة مواضع ، وعليا [و] عليا [و] عليا [و] عليا في أربعة مواضع.

[وقال أيضا] : وحدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطّار رحمه‌الله ، قال : حدثنا أبي عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب (6) عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام :

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها‌السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم عليّ صلوات الله عليهم.

__________________

(1) ما بين المعقوفين هاهنا وما تقدم من هذا الحديث مأخوذ من كتاب إكمال الدين ، وفيه أيضا : «تصبغ الأرض من دمائهم ...».

(2) ومثله في إكمال الدين ، ولكن في نسخة منه كما ذكرها في هامشه : «وأرفع القيود والأغلال».

(3) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «العامي». وفي إكمال الدين ط 1 : «القاضي».

(4) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : «فقدامها» وفي إكمال الدين : «دخلت على مولاتي فاطمة عليها‌السلام وقدامها».

(5) كذا في الأصل ، وفي إكمال الدين : «فقلت : أسماء من هؤلاء؟ قالت : هذا أسماء الأوصياء ...».

(6) كذا في إكمال الدين ، والظاهر أنه هو الصواب ، وفي أصليّ معا : «الحسن بن محمود».