مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

فرائد السمطين - الجزء 1 - الشيخ إبراهيم الجويني الخراساني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 359 من 446

الخفاف (1) حدثنا الأحمشي (2) حدثنا مفضل بن صالح ، حدثني سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :

لعلّي أربع خصال ليست لأحد من العرب غيره : هو أوّل عربي وعجمي صلّى مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وهو الذي كان لواء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم معه في كلّ زحف. وهو الذي صبر معه يوم المهراس (3) انهزم الناس غيره. وهو الذي غسله فأدخله قبره.

290 أخبرني أحمد بن إبراهيم الفاروثي إجازة عن عبد الرحمن بن عبد السميع الواسطي إجازة عن شاذان بن جبرئيل القمي قراءة عليه ، عن محمد بن عبد العزيز القمي عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ابن الحسن ، قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا أحمد بن جعفر الشيباني قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم (4) قال : حدثنا الحسن بن مغيرة ، قال : حدثنا حفص بن راشد ، عن يونس بن أرقم ، عن إبراهيم بن حبّان ، عن أمّ جعفر [بنت عبد الله بن جعفر] عن [جدّته] أسماء بنت عميس قالت :

سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ هذه الآية : (وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) [4 / التحريم : 66] قال : صالح المؤمنين عليّ بن أبي طالب.

__________________

(1) كذا في نسخة السيد علي نقي والباب : (19) من الأربعين المنتقى ، وفي نسخة طهران : «حدثنا أبو عمرو حرب بن نصر الخفاف ...».

(2) ومثله في الحديث : (202) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 143 ، ط 1 ، ثم ذكره بسند آخر لا يوجد فيه هذه اللفظة.

(3) يوم المهراس هو يوم الأحد ، جاء علي عليه‌السلام فيه بماء من المهراس.

(4) وهو الحبري ، والحديث رواه تحت الرقم : (47) في تفسير سورة التحريم : 66 من تفسيره الورق 31 / أ/ وفي ط 1 ، ص 86 ، وفيه : «حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا حفص بن أسد ، عن يونس بن أرقم ...».

وأول ما وضعناه بين المعقوفين مأخوذ منه.

ورواه أيضا عنه في تفسير الآية الكريمة من تفسير فرات بن إبراهيم ص 185.

ورواه عنهما الحافظ الحسكاني تحت الرقم : (985) من تفسير شواهد التنزيل : ج 2 ص 257 ط 1 ، ورواه أيضا في تفسير الآية الكريمة منه بأسانيد كثيرة أخر.

وهذا الحديث قد سقط من نسخة السيد علي نقي من فرائد السمطين.

الصفحة 359 من 446