الباب السادس والستون

[في] زواهر مناقب (1) [وثواقب فضائل للأدلّاء إلى الله

وهي الزهد في الدنيا وعلمهم بالحقائق على ما هي عليها]

277 قال الشيخ الإمام تاج الدين علي بن أنجب بن عبد الله المعروف بابن الساعي البغدادي قال (2) : أخبرني الشيخ الإمام أبو المظفر ناصر ابن أبي المكارم المطرزي قال : أخبرنا أخطب خوارزم الموفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي رحمه‌الله (3) قال : أخبرني الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أنبأنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي.

حيلولة : وأخبرني الإمام أبو المفاخر محمد ابن أبي القاسم محمود السديدي إجازة ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي إجازة ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر ابن أبي نصر الدابروي بمرو (4) حدثنا موسى بن يوسف ، حدثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة ، حدثنا عبد الرحمن ابن مغرى (5) حدثنا أبو سعيد البقال ، عن عمران بن مسلم :

عن سويد بن غفلة قال : دخلت على علي بن أبي طالب عليه‌السلام القصر فوجدته جالسا (و) بين يديه صحفة فيها لبن حازر أجد ريحه من شدّة حموضته (6)

__________________

(1) هذا الباب والعنوان كان في صدر الحديث : (274) والظاهر أن محله هاهنا دون ما أشير إليه.

(2) كذا في أصلي.

(3) رواه في الحديث : (5) من الفصل : (10) من مناقبه ص 67.

(4) كذا في مناقب الخوارزمي ، وفي الأصل : «الدار يزدي بمدد».

(5) كذا في مناقب الخوارزمي ، ورسم الخط من الأصل غير واضح وهو إلى «مقري» أقرب منه إلى «مغرى».

(6) هذا هو الظاهر الموافق لما في مناقب الخوارزمي ، وفي الأصل هاهنا تصحيف وحذف. والصحفة بفتح الصاد : القصعة الكبيرة ، والجمع : الصحاف. وقال في المناقب : الحازر : اللبن الحامض جدا ، وفي المثل : عدى القارص محرز (5) أي جاوز القارص حده فحذف المفعول ، يضرب في تفاقم الأمر ، لأن القارص بحذاء اللسان ، والحازر فوقه.