(وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) [233 / البقرة] (و) قال عزوجل : (وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) [15 / الأحقاف : 46] فستة أشهر حمله ، وحولين تمام الرضاع لا حدّ عليها. قال : فخلّي عنها ثمّ ولدت [بعد ذلك نساء] لستة أشهر (1).

270 وبهذا الإسناد [المتقدم آنفا] عن أبي سعد السمان هذا أخبرنا أحمد بن الحسين الموسى آبادي (2) بقراءتي عليه ، حدّثنا أبو عليّ الفلاس وأبو عبد الله القطان ، وأبو سعيد أحمد بن علي البيع ، قال : حدثنا علي بن موسى القمي حدثنا ابن أبي طالب ، حدثنا معلي بن زائدة (3) حدّثنا أشعب ، عن عامر عن مسروق (شناخ وحدثنا ابن أبي زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر ، عن مسروق) (4) قال :

أتي [عمر] بامرأة أنكحت في عدّتها ففرّق بينهما وجعل صداقها في بيت المال وقال : لا أجيز مهرا أردّ نكاحه وقال : لا يجتمعان أبدا. زاد الشعبي فبلغ ذلك عليا عليه‌السلام فقال : وإن كانوا جهلوا السنة (ف) لها المهر بما استحلّ من فرجها ، ويفرّق بينهما فإذا انقضت عدّتها فهو خاطب من الخطّاب. فخطب عمر الناس فقال : ردّوا الجهالات إلى السنّة. ورجع عمر إلى قول علي (5).

271 وبهذا الإسناد [الذي قد سبق آنفا] عن أبي سعد السمّان ، أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن عثمان العثماني بمدينة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقراءتي

__________________

(1) ما بين المعقوفين عدا كلمة «نسأ» من نسخة السيد علي نقي.

ورواه تحت الرقم : (3) من نوادر الأثر من الغدير : ج 6 ص 93 عن السنن الكبرى ج 7 ص 442 وجامع العلم ص 150 ، والرياض النضرة ج 2 : ص 194 ، وذخائر العقبى ص 82 وتفسير الرازي ج 7 ص 484 وأربعين الرازي ص 466 وتفسير سورة الأحقاف من تفسير النيسابوري والدر المنثور : ج 1 ، ص 288 وج 6 ص 40 وكنز العمال : ج 3 ص 96 و 228 وغيرها.

(2) ومثلهما في الفصل : (7) من مناقب الخوارزمي ص 50. وفي نسخة السيد علي نقي : «يعلى بن زائدة».

(3) ومثلهما في الفصل : (7) من مناقب الخوارزمي ص 50. وفي نسخة السيد علي نقي : «يعلى بن زائدة».

(4) ما بين القوسين مأخوذ من مناقب الخوارزمي ولكن اللفظ الأول منه مصحف قطعا.

(5) وفي مناقب الخوارزمي : «فخطب عمر الناس فقال : ردوا الجهالات إلى السنة ، وردوا قول عمر إلى علي عليه‌السلام».

ورواه بأوضح منه الجصاص في أحكام القرآن : ج 1 ، ص 504 كما رواه أيضا البيهقي في السنن الكبرى : ج 7 ص ص 441 وأبو عمر في كتاب العلم : ج 2 ص 187 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 87 ورواه أيضا في الرياض النضرة : ج 2 ص 19 ، وذخائر العقبى ص 81 ، ورواه عنهم جميعا العلامة الأميني تحت الرقم : (19) من نوادر الأثر من الغدير : ج 6 ص 113.