فضيلة

في أنّه شاهد ممن [هو] على بيّنة من ربّه ومعرب عن حجّته ، ويرفعه إلى أقصى غايات إربه (1).

260 أخبرني الشيخ مجد الدين محمد بن يحيى بن الحسن الكرجي بقراءتي عليه بقزوين في داره ، أنبأنا أبو المؤيد محمد بن علي الطوسي إجازة ، أنبأنا جدّي لأمّي أبو العباس محمد بن العباس الغضائري المعروف بعباسة (2) أنبأنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد الفرّخزادي (3) قال : أنبأنا الإمام أحمد [بن محمد] بن إبراهيم (4) أبو إسحاق الثعلبي قال : أخبرنا أبو عبد الله القاشي أنبأنا القاضي أبو الحسين النصيبي أنبأنا أبو بكر السبيعي أنبأنا علي بن محمد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الحصّاص ، قالا : أخبرنا الحسين بن الحكم (5) أنبأنا حسن بن الحسين ، عن حبّان ، عن الكلبي عن أبي صالح :

عن ابن عباس [في قوله تعالى] : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) [17 / هود : 11] [قال : أريد منه] علي خاصّة.

261 وبه [أي بالسند المتقدّم] عن [أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح] السبيعي [قال] أنبأنا علي بن إبراهيم بن محمد العلوي عن الحسين بن الحكم [الحبري] أنبأنا إسماعيل بن صبيح ، حدثنا أبو الجارود ، عن حبيب بن يسار (6) عن زاذان قال : سمعت عليا [عليه‌السلام] يقول :

__________________

(1) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : «من على بينة من ربه ، ومعرفة من حجته ويرفعه إلى أقصى غايات ربه».

(2) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي مخطوطة طهران : «أخبرنا جدي لأمي أبو العباس العصاري [و] يعرف بعباسة ...».

(3) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «محمد بن سعد ...».

(4) ما بين المعقوفين قد سقط عن نسخة طهران ، وهو موجود في نسخة السيد علي نقي.

(5) ذكره في الحديث الثاني مما نزل من سورة (هود) في علي عليه‌السلام من تفسيره ص 60 ط 1.

(6) ومثله في الحديث : (384 و 386) من شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 280 و 281 نقلا عن تفسير الحبري وفرات بن إبراهيم. وفي المطبوع من تفسير الحبري : «حبيب بن سفيان».