طالب فمن تولّاه فقد تولّاني ومن تولّاني فقد تولّى الله عزوجل.

230 أنبأني الشيخ كمال الدين علي بن محمد بن محمد بن محمد بن وضّاح ، عن جمال الدين ابن الزينبي (1) إجازة عن ناصر ابن أبي المكارم إجازة عن الموفق ابن أحمد الخطيب (2) إذنا إن لم يكن سماعا قال : أخبرني أبو العلاء الحسن بن أحمد ابن الحسن العطار الهمداني وقاضي القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي قالا : أنبأنا الشريف الإمام أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان (3) أنبأنا محمد بن الحمّاد التستري عن محمد بن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الله الأصفهاني عن أبيه ، عن هشيم عن يونس بن عبيد :

عن الحسن البصري عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (4) : إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب على الفردوس وهو جبل قد علا على الجنّة فوقه عرش رب العالمين ، ومن سفحه تنفجر أنهار الجنة وتتفرق في الجنان وهو جالس على كرسي من نور يجري بين يديه التسنيم ، لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته (5) يشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنّة ومبغضيه النار.

__________________

(1) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «الدبيني».

(2) وهو الخوارزمي والحديث رواه في الفصل (6) من مناقبه ص 31 ط الغري.

(3) الظاهر أن هاهنا وقع حذف في الأصلين الذين عندي وسقط المتن من السند الأول ، أو تداخل السندان من غير نصب علامة على تعددهما.

ومما يؤيد سقوط المتن في السند الأول أن الخوارزمي ذكر الحديث في الفصل الرابع من مقتله : ج 1 ، ص 39 ، وقال : وذكر محمد بن أحمد بن علي بن شاذان (قال) أخبرني محمد بن حماد التستري ...

وساق السند إلى آخر المتن ، ولم يشر إلى السند الأول.

وهكذا رواه أيضا في الباب (54) من غاية المرام ص 262 نقلا عن الخوارزمي في كتاب الفضائل.

(4) كذا في الحديث : (9) من الفصل الرابع من مقتل الخوارزمي ص 39 ، ومثله رواه نقلا عن مناقب الخوارزمي في الحديث الأول من الباب (54) من غاية المرام ص 262.

وفي نسخة طهران : «قال : قال النبي ...».

(5) وأخرج القاضي عياض في كتاب الشفاء ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : معرفة آل محمد براءة من النار ، وحب آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لآل محمد أمان من العذاب.

هكذا نقله عنه في الغدير : ج 2 ص 324 قال : ويوجد أيضا في الصواعق ص 139 ، والإتحاف ص 15 ، ورشفة الصادي ص 459.

أقول : وهذا يجيء أيضا في الباب : (49) من السمط الثاني تحت الرقم : (173) وذواليه من هذا الكتاب مسندا برواية المصنف وبسنده المنتهى الى القاضي عياض وغيره.