بقنطرة بردان ، حدّثنا محمّد بن سعد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (1) حدثني أبي حدثني عمّي عمرو بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن بن عطية ، حدثني جدي سعد بن عبادة (2) :

عن علي عليه‌السلام قال : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين والناكثين والمارقين فأمّا القاسطون فأهل الشام ، وأمّا الناكثون فذكرهم (3) وأمّا المارقون فأهل النهروان

225 وبهذا الإسناد إلى صدر الأئمّة أخطب خوارزم ضياء الدين أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي رحمه‌الله (4) قال : أنبأنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أنبأنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي.

حيلولة : [و] أنبأنا أبو طالب ابن أنجب وغيره ، عن أبي أحمد (5) عبد الوهّاب بن علي بن علي إجازة عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة عن أحمد بن الحسين البيهقي إجازة إن لم يكن سماعا قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق (6) حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، قال : سمعت عمرو بن سلمة (7) يقول :

سمعت عمّار بن ياسر يوم صفّين شيخا آدم طويلا أخذ الحربة بيده ويده

__________________

(1) كذا في نسخة السيد علي نقي هاهنا ، ولكن المذكور فيها في الحديث : (228) المتقدم في الباب :

(53) ص 234 : «سعيد»؟

وأما نسخة طهران فإن الثابت فيها هاهنا : «سعيد» وفي الباب : (53) «سعد». وأما المطبوع من مناقب الخوارزمي فإنه ذكر في جميع الموارد من هذا الحديث : «سعيد» بدلا عن «سعد».

ولا حظ ترجمة الرجل من كتاب لسان الميزان : ج 3 ص 18.

(2) كذا في الأصل هاهنا ، ومثله في مناقب الخوارزمي.

وفي الحديث : (228) المتقدم في الباب : (53) ومثله في الحديث : (1198) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 3 ص 160 : «سعد بن جنادة ...».

(3) كذا في الأصل ، ومثله في الحديث : (218) المتقدم والحديث (1119) من تاريخ دمشق.

وفي مناقب الخوارزمي : «وأما الناكثون فأهل الجمل ، وأيها المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية».

(4) رواه في الفصل (3) من الفصل (16) من مناقبه ص 126.

(5) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «عن أبي محمد».

(6) كذا في نسخة السيد علي نقي ، ومناقب الخوارزمي ، وفي نسخة طهران : «أحمد الرفاف».

(7) كذا في الأصل ، وفي مناقب الخوارزمي «قال سمعت عبد الله بن مسلم ...».