فضيلة

أخرى مثلها ممدود ظلّها ، ومنقبة تنمو لها الفضائل كلّها (1).

187 أخبرني الشيخ الإمام كمال الدين أحمد ابن أبي الفضائل ابن أبي المجد ابن أبي المعالي ابن الدخميسي الحمويني كتابة من كرمان ، قال : أنبأنا الشيخ العدل الرضا الصدوق أبو علي الحسن بن الصبا [ح] المصري الحميري قراءة عليه (2) قال : أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدير السعدي الفرصي (3) أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى وعشرة وأربع مائة ، حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري حدثنا أبو عبد الله محمد بن رزين بن جامع المديني [سنة سبع وسبعين ومأتين] (4) حدثنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي حدثنا علي بن هاشم الزيدي (5) عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع ، عن عبد الرحمن بن سعيد مولى أبي أيّوب (6) وعن عبد الله ابن عبد الرحمن الحزمي عن أبيه عن أبي أيّوب قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لقد صلّت الملائكة عليّ وعلى علي سبع سنين ، لأنّا كنّا نصلّي وليس معنا أحد يصلي غيرنا.

__________________

(1) كذا.

(2) كلمة : «الحميري» غير موجودة في مخطوطة طهران ، وإنما أخذناها من نسخة السيد علي نقي.

(3) كذا.

(4) ما بين المعقوفين غير موجود في نسخة طهران ، وإنما هو من نسخة السيد علي نقي. ورواه أيضا ابن سيد الناس في عيون الأثر : ج 1 ، ص 92 وفيه : رزيق بن جامع المديني سنة سبع وتسعين ومأتين ...» وقد علقناه على الحديث : (72) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 39 ط 1.

(5) كذا في نسخة السيد علي نقي ، ومثله في الحديث : (114) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 69 ولا يوجد فيه لفظ : «الزيدي». وفي نسخة طهران : «هشام الزيدي». ولعل الصواب : «هاشم بن البريد».

(6) هذا هو الظاهر الموافق لما في الحديث : (17) من مناقب ابن المغازلي ص 14 ، والحديث (115) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 70 وما ذكرناه في تعليقه عن كتاب المتفق والمفترق. وفي أصلي من فرائد السمطين : «عن سعيد بن عبد الرحمن بن أيوب ...».