الجراح ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم سالم مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل (1).

رابعا : أما قوله : إن قبيلة أسلم بطن من خزاعة ، وأن الخزاعي أراد بهذا الخبر أن يباهي بقومه.

فغير ظاهر الوجه .. فإن أسلم ليست بطنا من خزاعة ، وإن كانا يجتمعان في الأزد ، واجتماعهما في الأزد غير مفيد ؛ فإن خزاعة من ربيعة بن حارثة ، وأسلم من أفصى بن حارثة (2).

المدينة .. وسكانها :

وواضح : أن المدينة على ساكنها وآله [أفضل الصلاة والسلام] ، كانت بلدا صغيرا جدا ، كما أو ضحناه أكثر من مرة ، فقد كان عدد سكانها ممن يقدر على حمل السلاح لا يتجاوز بضع مئات .. أما عدد مجموع سكانها فقد لا يصل إلى ألفي نسمة بمن فيهم النساء والرجال ، والكبار ، والصغار ، ومن السكان الأصليين ، أو من غيرهم من الوافدين ..

ولعل مما يدل على ذلك : ما ذكروه من أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» طلب منهم أن يكتبوا له كل من تلفظ بالإسلام .. فكتب له حذيفة ألفا وخمس مئة رجل.

__________________

(1) راجع : كتاب سليم بن قيس (بتحقيق الأنصاري) ص 144 والكافي ج 8 ص 343 والإحتجاج ج 1 ص 106 والبحار ج 28 ص 262.

(2) راجع : تاريخ الأمم والملوك ج 2 ص 38 وقاموس الرجال (ط مركز النشر الإسلامي 1410 ه‍) ج 2 ص 289. وراجع : الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 82.