ذلك ، فإن على المجمعين أن يغيروا رأيهم تبعا لما ظهر.

وقد ظهر : أن ما صرحوا به في تحديد يوم الغدير بيوم الخميس يقتضي أن يكون يوم عرفة يوم الثلاثاء ..

وقد صرحت رواية رواها ابن جرير وغيره : بأن يوم عرفة الذي هو يوم نزول سورة المائدة (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) (1) هو يوم الإثنين (2). ولعل الأمر اشتبه على الراوي بين الإثنين والثلاثاء.

وهذه الرواية وإن حكم عليها بعضهم بضعف السند. لكن ضعف السند لا يعني كذب المضمون. فإذا أيدت الشواهد أنه أقرب إلى الصحة ، أخذ به ، وأهمل ما عداه ، لقوة احتمال السهو أو الغلط ، أو تعمد الكذب فيه ، وذلك ظاهر لا يخفى.

لماذا لم يحتج علي والزهراء عليهما‌السلام بالغدير؟! :

وقد يروق للبعض أن يسجل اعتراضا على قول الشيعة من دلالة

__________________

(1) الآية 3 من سورة المائدة.

(2) جامع البيان ج 6 ص 54 والدر المنثور ج 2 ص 258 و 259 عنه. وراجع : مجمع الزوائد ج 1 ص 196 والمعجم الكبير ج 12 ص 183 وكنز العمال ج 12 ص 445 والتبيان للطوسي ج 3 ص 436 وجامع البيان ج 6 ص 112 وتفسير القرآن العظيم ج 2 ص 15 وتاريخ مدينة دمشق ج 3 ص 67 و 69 وتاريخ الإسلام للذهبي ج 1 ص 26 والبداية والنهاية ج 2 ص 319 وإمتاع الأسماع ج 14 ص 542 والسيرة النبوية لابن كثير ج 1 ص 198 وسبل الهدى والرشاد ج 1 ص 333 والسيرة الحلبية (ط دار المعرفة) ج 3 ص 28.