إمامة علي «عليه‌السلام» بلا معنى ، ولم يكن قول عمر : إن النبي ليهجر صحيحا ، ولا كان «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يهذي منذ بعثه الله رسولا ، ومن يوم إنذاره لعشيرته الأقربين ، حيث جعل عليا «عليه‌السلام» أخاه ، ووصيه ، وخليفته من بعده منذئذ ..

كما أن الله سبحانه لم يكن قد غلبه الوجع حين أنزل : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (1).

ولا كان كذلك حين أنزل آية : (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) (2). وآية : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) (3).

وأي نبي هذا الذي يتردد في أعماله؟! ويتراجع عن أقواله .. فيريد أن يكتب كتابا يوقع به التنازع بين أصحابه ، ثم يظهر له أن الأصوب هو أن يترك ذلك ، لأن الله والمؤمنين يأبون إلا أبا بكر؟! ألم يكن يعرف ذلك من أول الأمر؟!

إن نسبة ذلك إلى الله وإلى رسوله خروج عن الدين ، بلا ريب .. ولا نريد أن نقول أكثر من ذلك.

ه : لا سنة عند عمر :

وأما ما زعمه البيهقي : من أن الله تعالى قد أكمل دينه ، وأنه لا تحدث واقعة إلى يوم القيامة ، إلا وفي كتاب الله تعالى وسنة رسوله بيانها نصا أو

__________________

(1) الآية 55 من سورة المائدة.

(2) الآية 67 سورة المائدة.

(3) الآية 3 من سورة المائدة.