فلو سكت رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» فلم يبين من أهل بيته «عليهم‌السلام» ، لادّعاها آل فلان ، وآل فلان. لكن الله عزوجل ، أنزله في كتابه تصديقا لنبيه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (1) .. فكان علي والحسن والحسين ، وفاطمة «عليهم‌السلام» فأدخلهم رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» تحت الكساء في بيت أم سلمة الخ (2) ..

خلاصة توضيحية :

وخلاصة ما نريد أن نؤكد عليه هنا هو : أن آية الإكمال قد نزلت قبل آية (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) ، سواء في النزول الدفعي لسورة المائدة ، حيث تقدم : أن الروايات دلت على أن سورة المائدة ، قد نزلت دفعة واحدة في عرفات ، وفيها آية أمر الله تعالى نبيه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بنصب علي «عليه‌السلام» إماما ، وآية إكمال الدين مبينة له أن الدين يكمل بهذه الولاية.

وقد حاول رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أن يبين للناس ذلك ، فمنع ، فكان ينتظر توفر الشرائط والظروف لذلك ، ومنها : العصمة الإلهية

__________________

(1) الآية 33 سورة الأحزاب.

(2) هذا الحديث في الكافي ج 1 ص 287 و 288 وتفسير الصافي ج 1 ص 462 وج 4 ص 188 وج 6 ص 43 عنه ، وعن العياشي ، وراجع : نور الثقلين ج 1 ص 502 وج 4 ص 274 وتفسير فرات ص 111 وكنز الدقائق ج 3 ص 441 و 442 و (مؤسسة النشر الإسلامي) ج 2 ص 497 وشرح أصول الكافي ج 6 ص 109 والبحار ج 35 ص 211 وجامع أحاديث الشيعة ج 1 ص 187.