إلا أن يقال : إن التعذيب بالنار المنهي عنه هو : أن يكون من يراد تعذيبه في قبضة الإنسان المؤمن ، ويريد أن يورد عليه عقوبة أو أذى مشروعا من حدّ أو تعزير.

وأما الإستفادة من النار في قتال العدو فلا مانع منه.

3 ما نسب إلى علي «عليه‌السلام» من أنه أحرق عبد الله بن سبأ .. لعله غير دقيق ، فقد روي :

أنه «عليه‌السلام» حفر له ولأصحابه حفائر ، وخرق بعضها إلى بعض ، ثم دخن عليهم حتى ماتوا (1).

4 من الممكن أن يكون هذا الحديث قد نسب إلى رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بهدف تبرير فعل صدر عن أبي بكر ، الذي أحرق الفجاءة

__________________

مجمع الزوائد ج 6 ص 251 وحاشية رد المحتار لابن عابدين ج 4 ص 317 والشرح الكبير لابن قدامه ج 9 ص 405 وج 10 ص 396 والمحلى لابن حزم ج 10 ص 376 وج 11 ص 383 ونيل الأوطار ج 8 ص 4 وج 9 ص 95 والبحار ج 19 ص 352 والغدير ج 7 ص 155 وبداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد ج 1 ص 309 وكشاف القناع للبهوتي ج 3 ص 55 والمغني لابن قدامه ج 9 ص 391 و 502.

(1) راجع : السنن الكبرى للبيهقي ج 9 ص 71 والغدير ج 7 ص 156 وفتح الباري ج 6 ص 106 وشرح النهج للمعتزلي ج 5 ص 5 وج 8 ص 119 وأحكام القرآن لابن العربي ج 3 ص 515 وعمدة القاري ج 14 ص 264 وشرح إحقاق الحق ج 8 ص 645.