أحد؟! (1) ، فلماذا غيّر عادته في هذا الوقت بالذات؟! ..

ولو سلم أنهم يستحقون العقاب ، فهل عقابهم يكون على هذه الصورة؟!.

وهل كل من لدّ شخصا مع عدم رضاه تكون عقوبته اللّد في المقابل؟!.

وكيف صار عقاب المرتكب للجريمة هو نفس عقاب الراضي بالفعل ، وهل كل من رضي بفعل قوم لا بد وأن يتعرض لنفس العقاب الذي يتعرّضون له؟! فلو قتل رجل رجلا ورضي به آخر ، فهل يقتلان معا : الراضي والقاتل على حد سواء؟! ..

إلى غير ذلك من الأسئلة التي تحتاج إلى أجوبة مقنعة ومفيدة ..

ثالثا : الرواية تصرح : بأن الله لم يكن ليبتليه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بذات الجنب .. ولكن أبا يعلى روى لنا بسند فيه ابن لهيعة ، عن عائشة نفسها : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» مات من ذات الجنب (2).

قال المعتزلي : «واحتج الذاهبون إلى أن مرضه كان ذات الجنب بما روي من انتصابه وتعذر الإضطجاع والنوم عليه.

قال سلمان الفارسي : دخلت عليه صبيحة يوم قبل اليوم الذي مات فيه ، فقال لي : يا سلمان ، ألا تسأل عما كابدته الليلة من الألم والسهر أنا وعلي؟

فقلت : يا رسول الله ، ألا أسهر الليلة معك بدله؟

__________________

(1) نفس المصدر السابق.

(2) تهذيب التهذيب ج 5 ص 331 وسبل الهدى والرشاد ج 12 ص 227 والمعجم الأوسط ج 9 ص 6 وفتح الباري ج 8 ص 113 ، وشرح النهج للمعتزلي ج 10 ص 267 ومسند أبي يعلى ج 8 ص 258 وعمدة القاري ج 21 ص 253 ومجمع الزوائد ج 9 ص 34 والمستدرك للحاكم ج 4 ص 405.