أو إظهار الإحرام وإعلامه ، لئلا ينافي الأخبار المستفيضة الدالة على أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أحرم من مسجد الشجرة» (1).

ساق مائة بدنة :

وذكرت صحيحة الحلبي أيضا : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ساق مائة بدنة.

والمراد كما ذكره العلامة المجلسي أيضا : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ساق مائة ، لكن ساق بضعا وستين لنفسه ، والباقي لأمير المؤمنين «عليه‌السلام» ، لعلمه بأنه «عليه‌السلام» يحرم كإحرامه ، ويهل كإهلاله الخ .. (2).

أو المراد : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» هو وعلي «عليه‌السلام» قد ساقا مائة بدنة ، فنسب ما جاء به علي «عليه‌السلام» إلى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لأنه أخوه ، ولأنه أهلّ بما أهلّ به رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» واشتركا في مجموع المائة.

يتمنى القرشيون قتل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :

قال الفيض الكاشاني «رحمه‌الله» تعليقا على الرواية الأخيرة : «كأن قريشا كنوا بما قالوا عن قدرة معمر على قتل رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وتمنوا أن لو كانوا مكانه ، فقتلوه. وربما يوجد في بعض نسخ الكافي :

«أذى» بدل «أذن».

__________________

(1) راجع : مرآة العقول ج 17 ص 116.

(2) راجع : مرآة العقول ج 17 ص 116.