عليه وآله» ، يلزق وجهه ، وصدره بالملتزم (1) ..

غير أن ذلك لا يعني أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لم يفعل ذلك كله ، بل الظاهر : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد وقف في الملتزم ، وألزق جسده به ، وغير ذلك ، لكن في الأيام التي سبقت على النفر من منى ..

عمرة في رمضان تعدل حجة معه :

وقالوا : إنه بعد رجوع النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من حجة الوداع ، أعلم أن عمرة في رمضان تعدل حجة معه (2) ..

لكننا نقول :

قد يقال : إن السبب في ذلك هو : أن مرض الجدري أو الحصبة انتشر في الناس بعد إعلان النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عن عزمه على المسير إلى الحج ، فمنعت من شاء الله أن تمنع من الحج .. فإن صح ذلك ، فإن إعلان هذا الأمر بعد عودته ، قد يسهم في جبر النفوس الكسيرة ، التي آلمها حرمانها من نيل شرف المسير مع رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ..

__________________

(1) راجع : السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 411 و 412 وتلخيص الحبير ج 7 ص 420 والسنن الكبرى للبيهقي ج 5 ص 164 وسنن الدارقطني ج 2 ص 254 ونصب الراية للزيلعي ج 3 ص 185 والدراية في تخريج أحاديث الهداية ج 2 ص 30 وكنز العمال ج 7 ص 93 والكامل لابن عدي ج 6 ص 424 والبداية والنهاية ج 5 ص 226 والسيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 412.

(2) راجع سبل الهدى والرشاد ج 8 ص 450 عن ابن سعيد.